點傳師，各位前賢好，請坐，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師苦心的栽培，後學回想起來也有2~3年人才班課程，不管上課或出來實習，都讓我們有堅定的使命感，雖然這幾個月的疫情關係，後學自己多少都有點怠惰，但是快到要來負責佛堂的時間，雖然疫情關係不能來，但自己都會反求諸己，假如今天來到佛堂自己有沒有準備好呢？而今天領導點傳師也很巧妙的安排的題目就是反求諸己，反求諸己，以字面來看，簡單來說：遇到不如意就要反省自己的過失，但是有些人不認為是自己的過失啊？有的人對這個人或這件事就是有先入為主的觀念，所以根本不認為是自己的問題，當然也有可能真的不是自己的問題，所以就會怪東怪西，那怎麼能反求諸己了！
感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，真的感謝上天慈悲，也讓我們大家都可以平安，都可以回來佛堂來，就好像打疫苗，一劑二劑，才會有更多的保護力，而我們來到佛堂，一次二次讓仙佛佛光普照，也ㄧ樣讓我們有更多的保護力，真的上天慈悲，終於可以回到佛堂來充充電，也希望疫情一直好轉下去，今天很特別領導點傳師安排的一個題目：仁者愛人，他出自於論語裡雍也篇裡，有一次子貢就問孔子，老師啊？假如有人為了人民，而能使人民都得到救濟，這樣的人算是仁嗎？」老師說：這不只是仁，恐怕只有聖人才能做的到吧？可是，就像堯、舜這二位聖賢的黃帝，他們也覺得自己做得還不夠，其實入手的仁的條件，簡單來說就是己欲立而立人，己欲達而達人，後學在想這個題目時，那想想我來問小孩，他們很天真，又有一個赤子之心，不是說我們修道要修道赤子之心嗎？那後學來問一下自己的小孩，就問排第二最皮的男生，他今年五歲了要讀中班幼稚園，她叫侑學，當然他不懂什麼是仁者愛人的意思，那後學在想那他認爲的仁慈的父親需要有什麼條件呢？後學就問侑學說，你覺得怎樣可以當你爸爸呢？侑學回答：爸爸不可以打我，還要常常陪我玩，啊～後學在想對喔！他說的爸爸不可以打我，就代表爸爸要想到我，我不小心做錯的事情，有時就是不小心，而不能不分青紅照白的就打我，應該是要站在我的立場來想，我就是沒辦法控制，我就是勒小（台語）就會弄一下妹妹，會欺負一下他，你要幫我一起想辦法，不可以不為我想一想就打我，我就是會挑食，而你也要站在我的立場想，你也有你自己不想吃的東西，不想做的事情啊？誒～這樣聽起來好想有點道理，我們要一起成長，你是第一次當我的小孩，我也是第一次當爸爸，都是要一起成長，自己成長了，也要讓對方一起成長，所以就是己欲立而立人，己欲達而達人，所以我們起先要知道仁者的心思，那我們會問自己的家人當然會這樣了，而仁者愛人就局限於這樣子嗎？
點傳師，各位前賢晚安，感謝天恩師德讓我們大家都可以平安的一起來參加這個視訊，各位最近都還好嗎？最近新聞不是在說預言印度神童阿南德算得非常準，大家都在討論9月到11月期間疫情又再爆發，大家會不會擔心啊？後學記得在國歷5月中疫情要爆發的時候，那時自己都會相信自己做好防疫一定不會感染到，但是啊！那時候好幾個朋友跟後學說，客人也陸續在說，你們萬華是疫區，你要小心啊！雖然只是關心，但越來越多人在跟後學說，後學心中就有點擔憂，有所擔憂而心就不得其正，就有點擔憂未來，後學開店一個人要撐起家境，爸爸媽媽也退休，所以自己責任重大，假如不小心感染到被匡列起來，二週都不能做生意怎麼辦？又傳給自己親愛的家人怎麼辦？真的是 人不堪其憂，人常常得在擔憂，擔憂自己，擔憂工作，現在有小孩，也擔憂小孩上學的事，好多好多的雜事都在影響自己的心，大家有沒有這種感覺，後來怎麼辦？我們其實假如這次有去佛堂的話，今天的題目就是學而時習之,不亦悅乎,有朋自遠方來,不亦樂乎； 那問一下你們，學東西？會越學越快樂嗎？以前不是叫我們學數學，學中文，現在小朋友要學才藝，我們有覺得很開心嗎？好像是被逼者學吧？後學的侄子之前有學小提琴，剛開始很開心喔！還拉給我們聽，但是啊！要不停地要練習，現在也沒看到他在學了，那後面的有朋自遠方來,不亦樂乎，那大家有沒有在想，除了是自己的家人跟非常非常好的朋友可能才會開心，但現在的人很奇怪～見到的好久不見的朋友家人，有些還怎樣？有的還會有點尷尬，其實聖人的解釋應該是這樣的，學而時習之,不亦悅乎，學什麼？應該是比較心靈的成面，回也不改其樂，顏回他每天都很開心，不會因為外在而影響心靈，也一直在提升心靈的成面，而有朋自遠方來,不亦樂乎，後學有聽到一位壇主再說啊！以前他們出國辦道的時候，在機上看到別組的道親啊！也是一樣要出國辦道，就覺得真的才是不亦樂乎，很開心，其實簡單來說，我們都是同修道辦，就算好久不見，甚至這世才見過一次，但就像我們都是彌勒祖師的眷屬，可能上輩子或上上輩子我們都一起打勾勾，來一起這個時候來同助彌勒成大道，所以因為我們學的東西都是一樣的，所以才能說學而時習之,不亦悅乎，而有朋自遠方來,才真的不亦樂乎！剛不是有說後學的心～因為疫情的關係，而有所擔憂不得其正嗎？其實本來後學想去自己爸媽的佛堂，在佛堂懇求，但疫情關係，後學也怕自己接觸客人多，身上不知有沒有病菌，所以就作罷，結果就想說有朋自遠方來,不亦樂乎，就跟很久沒見面的同修來聊聊天，說說自己的狀況，再加上有時默念無字真金，把心收回來，後來心情也好很多．也不知大家也沒有遇到類是的事情可以分享，或心有所不定，那大家都怎麼做呢？後學最近的體悟也跟大家分享，謝謝．
點傳師壇主各位前賢晚安請坐，感謝天恩師德祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，讓後學再一次可以來到這裡來學習，這次領導點傳師安排的題目為點石成金不為也，字面上的意思很簡單，把石頭變成黃金是不可以的？我們有聽過看起來是石頭，經過如切如磋如琢如磨變成了寶玉，那石頭變黃金以現在的社會就可能只有魔術摟！那我們先說說點石成金的一段典故：主角就是我們的法律主呂仙祖呂洞賓，我們看到他的佛像常看到他背著一把智慧之劍。那我們來看看呂仙祖的是何等智慧，有一次漢鍾離祖師要考驗呂仙祖的心性，就用手指把石頭變成黃金，呂仙祖看到他就說這招好，所以就請祖師教導他，因為他認為點石成金可以濟世救人可以救很多貧苦的人，但祖師說，黃金500年後還是會變成原來的面貌石頭，所以呂仙祖很有智慧，知道了拿到黃金只是暫時的，500年後擁有此金之人不就損失，到最後假的黃金反而成了害人之術。
因此呂祖師留下一首省世詩:名利驅人似火牛 幾人平地把韁收，但思古昔英雄輩 那箇功名直到頭，
感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，讓我們新的一年都可以牛轉乾坤，後學過年回去老婆的娘家，嘉義東石鄉，過年哪裡最多人，不是光觀地區就是什麼，宮廟人最多，而嘉義東石鄉最有名的廟就是「笨港口 港口宮」，距今已有三百多年的歷史，是台灣著名的媽祖廟之一，
歲末的省思 反省 懺悔 後學：蔡奇書
大家晚安請坐，首先感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，感謝壇主開設佛堂，可以讓後學來這裡來分享學習，今天領導點傳師安排的題目為：歲末的省思 年終了，很多公司行號都要年度檢討，看看這一年的缺失，知道公司明年努力的方向，也讓公司更好，這樣是一間上進的公司，而對我們自己來說，反省跟懺悔，就是讓我們上進的原動力，以字面來看，反省就是檢查自己的思想跟言行，懺悔就是我們常常在道中聽過，改過自己最好的方法就是懺悔，六祖惠能大師也說，改過能生智慧，就是覺悟的意思，也屬於佛家語，就是悔過的意思，所以要先有反省的心，才有懺悔行動，像現在的一般人，不會自己去知道自己的過錯，把我自己放得非常大，不管什麼事，都以自己為出發點，那我們來探討一下反省跟懺悔來跟大家來一起分享：
大家晚安請坐，陳壇主，壇主娘，廖壇主，還有各位乾坤道親大家好，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，還有感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，讓後學可以再一次的來到陳氏佛堂來學習，今天領導點傳師安排的題目為：生氣與爭氣，先以爭氣來說字面上就是發憤圖強，勇往直前的意思，就是正氣，浩然正氣，在上禮拜的星期三人才班終於結班了，後學跟在座的麗紅跟淑美前賢，我們都非常的爭氣，為何那麼說了！以我們平日晚上人才班從剛開班五十幾位到現在只剩四十初頭結班，非常的可喜可賀，我們上課將近三年之久，後學記得每次要該下一位要上台時，大家一定陸續輪流跑廁所，到最後有的上台從手抖到腳的，有的會結巴的，但也都能排除萬難非常的爭氣，都可順利的結班，這就是發憤圖強，勇往直前．而生氣以字面來說，就是發怒，因不合心意而不愉快．那我們為什麼會生氣會不愉快呢？後學比喻，有一次有一個日本武士他聽聞有位禪師，對禪的見解非常的深，結果去拜訪這位禪師，看到他就跟禪師說：聽說你對禪很了解，我想要聽聽你的見聞，這位禪師直接跟他說，哈，你這件武夫，怎會懂禪法呢？我跟你說了也沒有用，這時武夫生氣的要把起劍來要殺了這位禪師，這是禪師跟武夫說，一念瞋心起，百萬障門開，這時武夫頓悟了一下，對喔！一時的生氣始得地獄之門為我而開，這時他馬上跟禪師懺悔，這時禪師又說，常伴懺悔心，上天之門為你開啟．後學也跟大家分享一下！我們是要爭氣上天堂呢？還是生氣下地獄呢？
一，生氣： 我們都有脾氣毛病，但聽了前面的小故事之後，是不是問自己，我們在生氣時多就氣會消呢？後學記得有一次客人歐機尙氣呼呼要找我理論，就跟我說，年輕人，你上次幫我換前輪內胎騎沒幾次又破胎？你們東西是不是有瑕疵，是不換舊的，就霹靂啪拉的一直說，後學就把前輪的胎拆開來看狀況，結果內胎根本不是我換的那條，因為每家的品牌會不一樣，看就知道不是後學的，也因為他的內胎也使用很久變質氧化了，後學就跟他說！這條不是我換的喔！還有也是因為內胎用太久氧化而漏氣，怎麼不是你的，我記得是前輪啊！結果最後上次是換後輪，這位歐機尙記錯了！當下他的聲音就變小聲，好啦！你幫我換一下！當下假如我一樣跟他辯論！也跟他一樣生氣，結果最後是我贏了，那是不是他變得沒有台階下呢？或是真的是有瑕庛的東西！那我又跟他吵，結果我是不是也是變的無地自容呢？甚至丟臉跟生氣呢？那人跟人的關係是不是一直常常處於那麼緊張的氣份之下呢？後學有聽過一個醫學報導，說適當的發脾氣生氣可以舒緩情緒，所以稍微生氣是好的喔！那後學想想那另一半被發脾氣的人是不是也會生病呢？還是一三五先生可以發脾氣，二四六太太可以發脾氣，星期天剛好去上山佛心休息一天呢？
大家晚安請座，陳璮主，壇主娘，廖壇主，還有在座的誠心道親，大家晚安，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，還有感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，也感謝領導點傳師的細心安排，讓後學可以來到陳氏佛堂來做學習，十月的下半旬也是我們的詹領導點傳師成道，剛剛也有拜詹領導點傳師成道成全之恩，所以今天安排的題目就是詹領導點傳師的：永恆的愛為這次的題目，
一，一生為道：詹領導點傳師在民國十年在台中豐原出生，二十歲嫁入望族林家，民國四十二年，差不多是三十二歲求道，在求道時聽聞三寶後，宿慧大開，從此就踏入修辦道之路，詹領導點傳師還是一位坤道，那時代的女性要修道？要出去拋投露面都非常的難，還要去辦道，這根本是不可能的任務吧！但是啊！詹領導點傳師秉持了人道圓滿，天道自成的精神，克服了困難，其德性當然也深受前人輩的信任及肯定，後學想想，現在是男人要出外拋頭露面好像比較不容易吧，假如同修還好，不然像我們現在，坤道應運，隨時要報備老婆，後學記得有一次晚上上人才班回來較晚，那天晚上十一點多才到家門口，打開門，慘了門反鎖，門鏈鎖鎖住，那時心裡有好多小劇場，慘了是不是太晚回來，是不是家中小孩不聽話惹老婆生氣，所以潑及到我，把我鎖在外面，後學想了一下，打電話又怕吵醒小孩，還是不要好了，自己就去店裡拿一支鐵絲，就在勾門鏈鎖，勾了半個小時，後來還好是虛驚一場，只是小孩那天調皮玩門鎖所以把我鎖在外面，但也不錯啦！學到了一個開門的技能，所以乾道，太晚出門一定要跟老婆報備，不然可能會被鎖在外面喔！題外話，我們回歸正題，在民國四十七年，差不多是三十七歲奉圓覺大帝之命，北上到基隆開荒開設寶光建德在基隆地區第一間佛堂，就是我們佛心的崇安佛堂，也在同年由邱秋東點傳師提拔保薦拜領天命為點傳師，而開始濟世渡眾，四十九年沾師母老大人之德光，再由圓覺大帝慈悲指示下建設天本本堂，而今年就是我們天本本壇六十年紀念日，這次也邀請我們林前人蒞臨，後來官考時期等，也還是為道隱隱約約（台語）無時無刻在成全道親，後來道務慢慢的往台北發展，在民國六十八年天本本壇遷至台北的四維路，而現在的天本本壇也遷移到士林官邸旁，再來六十九年，圓覺大帝慈示：未來道親很多，要建設大道場．所以詹領導點傳師率領眾道親，一磚一瓦徒手建造了佛心觀音巖，七十二年邱前人主持落成典禮，賜名佛心，後來詹領導點傳師也有開荒，日本，澳門等，之後因為生病，在最後的壇辦看著各位壇主壇主娘，由我們現任的林貴美領導點傳師一一點名，而詹領導點傳師說了一句：時間嘸早，趕快去救人，敲響了每個道親的道心，這也是他老人家最後的開示與叮囑．民國八十六年農曆十月二十六日，詹領導成道，享年七十六歲，道親從海外奔喪，告別天本道場的人間菩薩，詹領導點傳師一生奉獻給眾生，將這永恆的愛給了天本的道親，留下來的是身教，言教，刻印在老前賢，壇主，壇主娘的心中，上禮拜天本六十週年，連林前人說到詹領導點傳師的一生修辦道的精神，說都說不完，在詹領導點傳師成道後，現任的林貴美領導點傳師整理詹領點點傳師的手稿筆記時，詹領導點傳師最重視就是三清四正，後學簡單解釋一下何謂三清四正
了愿修真
各位請座，壇主，壇主娘，廖壇主，還有各位前賢晚安，首先還是感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，還有感謝領導點傳師，各位點傳師的栽培，讓後學又再一次的來到陳氏佛堂跟大家分享報告，這次領導點傳師所安排的題目：了愿修真，我們先來想想，為什麼我們要了愿呢？我這世從出生到現在，也沒有做什麼壞事，殺人放火，我很善良，也孝順父母，對子女也很慈祥，也不欺負小動物？那我還要了愿消業障嗎？後學想到很類是的狀況，還記得有人要找我們求道，或我們現在要去渡人家來求道，有沒有人跟我們說過，只要做好人善良就夠了，那為什麼要求道呢？有人知道怎麼回答嗎？那這個問題我們從幾個角度來看，剛好我們這個十月份是我們天本的感恩辦道的日子，也來聽聽假如我們遇到想渡的親朋好友，他跟你說我是好人我幹嘛要求道啊？剛好各位前賢可以參考一下：
佈施 陳氏佛堂學習 後學：蔡奇書
大家晚安，請座，陳壇主，壇主娘，廖壇主，還有各位誠心的同修道辦，大家晚安，感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，讓後學可以再一次來這裡，陳氏佛堂來學習，今天領導點傳師安排給我們的題目為佈施，其實佈施的原由來自婆羅門教傳統，古印度人相信布施窮困的人會有很多的福德，所以每逢節慶的時候，王室貴族都會行布施。而佛教也認同布施行為，並將其列入菩薩六度之一，就是六度波羅密，六度為布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，佛教認為這是非常重要的修行方式。以福利施與人，以財施、法施、無畏施為主，也就是施與財物。意即為了幫助一切眾生，將自己所擁有的財物或法給予眾生，所謂佈施得福，持戒生天，而我們今天要來探討的第一就是佈施，那我們來說明一下，所謂三施佈道是哪三施：
