大家晚安請座，陳璮主，壇主娘，廖壇主，還有在座的誠心道親，大家晚安，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，還有感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，也感謝領導點傳師的細心安排，讓後學可以來到陳氏佛堂來做學習，十月的下半旬也是我們的詹領導點傳師成道，剛剛也有拜詹領導點傳師成道成全之恩，所以今天安排的題目就是詹領導點傳師的：永恆的愛為這次的題目，
一，一生為道：詹領導點傳師在民國十年在台中豐原出生，二十歲嫁入望族林家，民國四十二年，差不多是三十二歲求道，在求道時聽聞三寶後，宿慧大開，從此就踏入修辦道之路，詹領導點傳師還是一位坤道，那時代的女性要修道？要出去拋投露面都非常的難，還要去辦道，這根本是不可能的任務吧！但是啊！詹領導點傳師秉持了人道圓滿，天道自成的精神，克服了困難，其德性當然也深受前人輩的信任及肯定，後學想想，現在是男人要出外拋頭露面好像比較不容易吧，假如同修還好，不然像我們現在，坤道應運，隨時要報備老婆，後學記得有一次晚上上人才班回來較晚，那天晚上十一點多才到家門口，打開門，慘了門反鎖，門鏈鎖鎖住，那時心裡有好多小劇場，慘了是不是太晚回來，是不是家中小孩不聽話惹老婆生氣，所以潑及到我，把我鎖在外面，後學想了一下，打電話又怕吵醒小孩，還是不要好了，自己就去店裡拿一支鐵絲，就在勾門鏈鎖，勾了半個小時，後來還好是虛驚一場，只是小孩那天調皮玩門鎖所以把我鎖在外面，但也不錯啦！學到了一個開門的技能，所以乾道，太晚出門一定要跟老婆報備，不然可能會被鎖在外面喔！題外話，我們回歸正題，在民國四十七年，差不多是三十七歲奉圓覺大帝之命，北上到基隆開荒開設寶光建德在基隆地區第一間佛堂，就是我們佛心的崇安佛堂，也在同年由邱秋東點傳師提拔保薦拜領天命為點傳師，而開始濟世渡眾，四十九年沾師母老大人之德光，再由圓覺大帝慈悲指示下建設天本本堂，而今年就是我們天本本壇六十年紀念日，這次也邀請我們林前人蒞臨，後來官考時期等，也還是為道隱隱約約（台語）無時無刻在成全道親，後來道務慢慢的往台北發展，在民國六十八年天本本壇遷至台北的四維路，而現在的天本本壇也遷移到士林官邸旁，再來六十九年，圓覺大帝慈示：未來道親很多，要建設大道場．所以詹領導點傳師率領眾道親，一磚一瓦徒手建造了佛心觀音巖，七十二年邱前人主持落成典禮，賜名佛心，後來詹領導點傳師也有開荒，日本，澳門等，之後因為生病，在最後的壇辦看著各位壇主壇主娘，由我們現任的林貴美領導點傳師一一點名，而詹領導點傳師說了一句：時間嘸早，趕快去救人，敲響了每個道親的道心，這也是他老人家最後的開示與叮囑．民國八十六年農曆十月二十六日，詹領導成道，享年七十六歲，道親從海外奔喪，告別天本道場的人間菩薩，詹領導點傳師一生奉獻給眾生，將這永恆的愛給了天本的道親，留下來的是身教，言教，刻印在老前賢，壇主，壇主娘的心中，上禮拜天本六十週年，連林前人說到詹領導點傳師的一生修辦道的精神，說都說不完，在詹領導點傳師成道後，現任的林貴美領導點傳師整理詹領點點傳師的手稿筆記時，詹領導點傳師最重視就是三清四正，後學簡單解釋一下何謂三清四正
二，三清四正：
三清
Ａ：聖凡清：雖然我們都是聖凡兼修，而來到佛堂清淨之地，不要談政治，來佛堂就是要清靜我們的心靈，要靜下來禮佛，叩首，暫時放下凡（煩）事，要把聖事跟凡事分開，後學的客人常常跟後學說，每天辛苦工作，休假最想要去的就是騎腳踏車放鬆一下自己，意思就是說，在浮動的心時，有時要要靜下來沈澱一下心情，把工作分開，而我們最好了！初二十六可以回來佛堂充充電，讓自己可以歸零後，明天又是新的挑戰，所謂無凡不養聖，無聖凡難超，無凡不養聖，無聖怎樣？凡就不順．
Ｂ：錢財清：當然了愿的錢要分清說明，所謂佛家一文錢大過須彌山，欺心無實報披毛戴角還。所以要記得有時同修道伴要拖你拿給壇主或壇主娘了愿時一定要分清楚，不然到時可能要做牛做馬來還債喔！記得有一次點傳師說，他們去越南辦道時，有一個道親看到那邊的壇主，那邊道親都五六十人，每次道親來拜拜都帶好多東西，有的拿錢，拿水果，有一個道親就在算，哇！這個壇主賺好多，開佛堂可以賺好多錢喔！結果自己開佛堂後，發現那些錢都不能用，都是要給道場，但後來發現，原來濟公老師說的，入我門不貧的道理，自己也發愿修辦道，才發現原來上天都會幫您撥轉，所以重要的錢財要分清楚．
Ｃ：男女清：我記得國中的時候，那時一貫道被人說是脫衣禮拜，鴨蛋教，也因為那時就像詹領導點傳師官考時期，都要飲飲呀呀的，如今一貫道也被列入合法宗教之一，所以在外也算是個道人，所以男女除了夫妻外，我們要避免讓自己陷入當八卦中的男女主角，所以要注意要有適當的距離．
四正：
Ａ：身正：就是外在的穿著端正，待人慈祥，別人看到就知道哇！這應該是一貫道的喔！他們有統計過吃素的人有百分之八十都是一貫道的，所以身正就是做對的事．
Ｂ ：言正：後學注意到！一些歐媽尙很喜歡把自己家裡的事強迫要跟別人分享，以前換輪胎時，心裡都會想趕快把換好就可以少聽一點，現在就比較不一樣，這幾天有一個歐媽尙來換內外胎，敘述從他的腳被ＸＸ醫院耽誤時間，不然就會治好，說到他照顧他親生媽媽，還被媽媽欺負，聽她說完後，後學最後跟他說，先把自己顧好才可以照顧好別人，這就是要言正，適當的鼓勵他，也讓他心情愉快．
Ｃ：行正：行住坐臥，佛家說：行、住、坐、臥四者，所謂四威儀，行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，舉止動作，心存正念，才能如法而行．
Ｄ：心正：有一次子路問孔子為政之道，孔子回答：正己（端正自己）就是要做正人君子，首先要先把自己辦好，不是看了很多的經典，渡很多人，而是要問自己，心中有沒有自私，貪婪，嫉妒，這些壞心眼，有的話要先除掉，修道人最重要的就是要心正，要有純潔的心，要有一顆赤子之心，才能誠於內形於外，誠實的由內，自在的表現於外在，有的滿口仁義道德，但看請來就像一個壞蛋，所以正己第一步要誠實地問自己，有沒有壞東西在自己的心裡呢？子路又問孔子，正己就夠了嗎？孔子回答說正人，把自己修正好，再來就可以影響別人，尺要夠直才能畫出直線來，所以君子才能匡正小人，但有個問題，很多的道親剛到道場還是有很多不好的毛病習氣都有，所以要接納慷慨的人時也要接納小氣的人，心中有愛心的人要接納心中充滿怨恨的人，謙卑的人要接納傲慢的人，就好像眼睛有沙子，要趕快除之而後患，看了就討厭不要說接納，但重要的一樣要接納他，才能匡正他，所以接納跟忍受是非常重要的，子路又說那這樣就夠了嗎？為政之道？不是還有教育外交司法等等的嗎？孔子說：正己而後正人，堯舜其猶病諸，連堯舜都覺得還做不夠了，那還不夠嗎？所以這就是我們說的聖人的為政之道，那說了這麼多這就是詹領導點傳師厲害的地方，先正己，身教，言教，最重要每個道親都如自己的小孩，自己的孫子一樣接納他．
後學看了無言的教誨，詹領導點傳師的書籍中，有一位道親敘述說，他因為工作很忙沒時間來到道場，有一次看到詹領導點傳師時，點傳師老遠就看到他，走向前來，握住了他的雙手，點傳師說，好久沒看到你了！那位道親說，後學因為工作太忙，才沒有來道場，他說點傳師好像看著他的玄關跟他說，你要記得要休息喔！他當下好像被電電到一樣，啊！對耶！我的身體都有休息啊！但我的本心本性，好像很久沒有來佛堂，沒有靜下來迴光反照一下！心一直向外，卻忘了我們的自性佛也要休息一下收心一下，我們的詹領導點傳師，就如子路問孔子，為政之道，而點傳師先從自己三清四正做起，有如在世的菩薩，要帶領我們所有天本道親，走向超凡入聖的道路，有的道親感動，有的道親敬重，有的道親受用，因為詹領導點傳師的那份如金剛不壞的那份心，不會改變的那份心，就是對我們大家付出的永恆的愛，
結語： 後學還是用詹領導點傳師的經典台詞，時間嘸早，趕快去救人．這是詹領導點傳師，經過一生的為道付出，而說出來的果地話，這句救人，意味的就是要去救人的靈性，後學記得在十幾年前轟動一時的白曉豔命案，那時的應該是施前人就說，假如那時可以提前渡到陳進興的話，是不是就不會發生這可怕的事呢？而最近幾年，鄭捷的捷運殺人，還有小燈泡事件，是不是我們不夠努力呢？孔子以仁為出發點，仁的意思是說是二個人，但不是你跟我二個人，而是說你跟我是一起的，是二人同體的意思，就如合同，要接納他們，要盡力的去渡他們來點醒他們的良知良能，這樣才不辜負詹領導點傳師的苦心辦道之恩典！後學知道詹領導點傳師的一生事蹟有限，都是從書本裡或點傳師，前賢們的轉述才知道，如有說的不對或不圓滿也請廖壇主補充指證，最後也祝福各位前賢身體健康，快樂修道，以上
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