點傳師，各位前賢好，請坐，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師苦心的栽培，後學回想起來也有2~3年人才班課程，不管上課或出來實習，都讓我們有堅定的使命感，雖然這幾個月的疫情關係，後學自己多少都有點怠惰，但是快到要來負責佛堂的時間，雖然疫情關係不能來，但自己都會反求諸己，假如今天來到佛堂自己有沒有準備好呢？而今天領導點傳師也很巧妙的安排的題目就是反求諸己，反求諸己，以字面來看，簡單來說：遇到不如意就要反省自己的過失，但是有些人不認為是自己的過失啊？有的人對這個人或這件事就是有先入為主的觀念，所以根本不認為是自己的問題，當然也有可能真的不是自己的問題，所以就會怪東怪西，那怎麼能反求諸己了！
所以後學的想法是這樣的詮釋，也跟前賢們來分享：
晚年清朝時有一位名臣曾國藩在家書寫道：他說宏其度，則行有不得，反求諸己．意思是使自己的度量更寬宏，凡是自己的行爲遇到艱難及阻礙的事情，一時不能解決，就應該反省自己，尋找並克服自身存在的問題，進一步充實完善自己的道德與才能．這是一種現實而積極的態度．在我們現今現實生活中，總免不了會有不為別人暸解，甚至被人誤解的情形，面對這種事請，怨天尤人也於事無補，而一個人在社會中立身的根本，還是在於自己的寬宏的心．所以求諸己也就是立身處世的根本立足點．阿～所以原來在現今的社會中假如我們多一個寬宏的心，使得反求諸己會簡單得多了．
那我們知道反求諸己的重要性，那我們身為一位修道人，那有一個寬宏的心就夠了嗎？後學分三個層次來做到反求諸己：
一，慈愛之心：慈愛，指的是上對下或父母對子女的愛，人說：手抱小孩，才知父母時（台語），後學自己當了爸爸也才知道父母親的愛是無私奉獻，後學的大女兒這學期讀一年級了，而兒子也讀中班幼稚園，看到他們哇！又長大了！從出生到現在每天看到他們一天一天的長大，從會走路，會講話，都有一種說不上的感動，所以現在的父母，大多在小孩在做了錯事時，很多父母一方面責怪小孩，另一方面心中也默默地跟自己說，是不是自己的寵溺，或是太多的責怪小孩，導致小孩無法諒解，做父母的也常常檢討自己的過失，假設有一個愛賭博的小孩，我們不是要滿足他賭博的習慣，再有錢都不夠他賭博，而我們要做一個有智慧的父母，要反求諸己想辦法的把自己的小孩，愛賭博的惡習改正，這才是真正反求諸己，慈愛的心還是侷限於家人，親戚為主，所以我們要把我的心量在放大
二，仁愛之心：仁愛是儒家思想的核心和基礎，同樣，仁愛也是基督信仰的核心與基礎，後學有一位客人，他是虔誠的基督徒，他還是的牧師，每次他的腳踏車來我店裡打氣，就會問我說，你爸媽還好嗎？你家人還好嗎？後學自己剛開始就會覺得，我爸媽有怎麼樣嗎？家人有怎麼樣嗎？不知道其他人被問到會不會也覺得，奇怪怎麼會問我的家人，就覺得有點不習慣！說不上來好像感覺沒有禮貌的樣子，後來才發現，阿～原來他們就是以仁愛為出發點，後學最近有聽我們店面樓上旁邊隔幾戶的鄰居在抱怨，因為我們的房子都有40年的屋齡，他們那一排，四樓在裝潢，結果二樓在漏水，二樓的屋主就怪三樓的防水沒做好，要求三樓要賠償，他也覺得很無奈，後學也跟他說，我們隔壁裝潢好，我們這邊也漏水，就是因為房子太老舊，所以水管老化，所以孟子發展了孔子的「仁愛」思想，認為對待別人，要將心比心，推己及人，推人及於萬物，而以仁愛的心反求諸己，才能以仁愛為出發點，那這樣就夠了嗎？
三，大愛之心：大愛就是不自私，不占有，不求回報的愛。對社會的無私奉献，對社會的愛是大愛，而這個心，後學馬上就想到我們大德林前人，以大愛的心，每日三省吾身，自己早上，中午，晚上，反求諸己，反省自己是不是對眾生有什麼沒盡心做的事情，是不是因為自己的言行，耽誤眾生修行，後學有一次看到ＦＢ有一個慈善團體要募款救救非洲的小孩，下面後學看到一則留言說到：非洲的政府本來就有問題，應該是要先改善他們結育的問題吧！下面留言各說各話，但是後學在想，假如你說的這個問題能去解決那當然是更好，但是沒有辦法的時候，是不是要反求諸己，那非洲的小孩，假如真的快要死掉了，那他吃到你救濟的食物或巧克力，那種的喜悅，你是不是也感到欣慰呢？這是不是也是個大愛呢？我們看到非洲難民都覺得他們很憐習，上次有一位蚊帳大使凱瑟琳，那時當下才五歲，只因有一次看到電視上說，非洲每30秒就有一位非洲小孩因瘧疾死亡，所以就募款蚊帳要給非洲孩童使用，那我們在近一步討論這個問題，我們身為一貫道的弟子，吾道一以貫之，一就是不落入二端，現今的人，善惡是非，禍福吉凶，美醜好壞，都是落入二端，簡單來說我們得道後到後，明師一指，指的就是你這分大愛的心，良心本性，所以一顆看式小小的心，散發出大愛的菩薩心，所以說的一指，貫徹我們玄關跟上天的一座橋樑，所以我們本來都具足了，這樣大愛之心才會展現出來，所以一切都是那麼的美好，從良心出發，再來在反求諸己，一切都能完美圓滿．
四，終極目標：後學說一個之前新聞報導的真實故事，有一對父女，他們住在美國的加州，爸爸很辛苦，獨自一人扶養那四歲的小女孩，爸爸有一台卡車，每天都要去送貨，在車上的時間很長，所以就帶著女兒一起，爸爸非常喜愛他自己的寶貝車子，常常帶去做大美容，每天把車子都擦的非常的亮晶晶，有一次女兒不小心在玩玩具時，不甚刮傷他的愛車，爸爸氣的毒打小孩，發怒的把女兒的手吊起來綁在車庫裡！結果四個小時後，爸爸氣消了，過去看她的小女兒，結果小女兒的手掌壞死，醫生說要截肢，最後女兒看到他爸爸的車去美容回來，刮傷的地方不見了，小女兒對了爸爸說，車子的刮痕回復了，那我的雙手何時才可以回復呢？爸爸聽到痛不欲生． 我們雖然可能不會造成那麼大的傷害，但我們是不是要提醒我們自己，當下遇到不如意的事，是不是時時需要反求諸己，或是讓自己時時可以轉念，這樣一切人生就會精彩，上天就會幫您安排好，花若盛開，蝴蝶自來，人若精彩，天自安排．
最後的終極目標是什麼呢？其實反求諸己，是讓自己可以不斷重置，有時我們的電腦，裡面太多的資料，沒有清除一直存取太多，就常常會當機，你會說我們可以升級記憶體啊！升級硬碟啊！但這是治標不治本，根本就是直接清除重灌，就像我們自己，假設我們學毛筆好了！開始的基本功很重要，學柳公權，學王羲之的筆法，我們要不斷練習，到最後呢？我們要放下對他們筆法的執著，寫出來的才是自己的筆法，自己的藝術品，如今現在這個社會，名利，權勢，地位，剛前面後學提到的那位基督教的牧師，後學就會跟他聊天，有一次後學問他說，你們聖經所說的，富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難』這是什麼意思啊？他說這是舉例，富有的人太多的包袱，因為那麼多的東西，所以就會蓻著而放不下，所以跟駱駝比，駱駝怎可能穿過那麼小洞的針孔，所以要教我們放下任何的事，物質的也好，執著的也好，才能上天堂；而再來反求諸己後，才能到得更深的體悟，就如釋迦摩尼佛在菩提樹下開悟時說到：奇哉！奇哉！很驚奇的口吻在講，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得，只要恢復本來的智慧，一切眾生皆可成佛，簡單來說守而不守，人家說要時時守住我們的本心，到最後本心作主就不用在守，在煩惱時心亂時，默念三寶，到最後念而不念自然化掉，最這樣最終的目標就能一切圓滿了．
最後後學祝各位身體健康，疫情關係，我們的身體不是要打疫苗嗎？一劑二劑身體才會有保護力，而我們來到佛堂也是一樣的道理，我們的心靈也要一劑二劑常常都要來佛堂普照一下，心靈才會更有保護力，真的非常感謝天恩師德，我們又可以回來佛堂，也希望各位前賢可以好好珍惜，讓我們一起對抗病毒，病毒當然不只是新冠病毒，還有我們自己的貪嗔痴，所以一起茁壯成長吧！後學的報告分享就到這裡，如有說的不圓滿的地方也請上天赦罪，請點傳師，各位前賢慈悲指證，以上．
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