感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，真的感謝上天慈悲，也讓我們大家都可以平安，都可以回來佛堂來，就好像打疫苗，一劑二劑，才會有更多的保護力，而我們來到佛堂，一次二次讓仙佛佛光普照，也ㄧ樣讓我們有更多的保護力，真的上天慈悲，終於可以回到佛堂來充充電，也希望疫情一直好轉下去，今天很特別領導點傳師安排的一個題目：仁者愛人，他出自於論語裡雍也篇裡，有一次子貢就問孔子，老師啊？假如有人為了人民，而能使人民都得到救濟，這樣的人算是仁嗎？」老師說：這不只是仁，恐怕只有聖人才能做的到吧？可是，就像堯、舜這二位聖賢的黃帝，他們也覺得自己做得還不夠，其實入手的仁的條件，簡單來說就是己欲立而立人，己欲達而達人，後學在想這個題目時，那想想我來問小孩，他們很天真，又有一個赤子之心，不是說我們修道要修道赤子之心嗎？那後學來問一下自己的小孩，就問排第二最皮的男生，他今年五歲了要讀中班幼稚園，她叫侑學，當然他不懂什麼是仁者愛人的意思，那後學在想那他認爲的仁慈的父親需要有什麼條件呢？後學就問侑學說，你覺得怎樣可以當你爸爸呢？侑學回答：爸爸不可以打我，還要常常陪我玩，啊～後學在想對喔！他說的爸爸不可以打我，就代表爸爸要想到我，我不小心做錯的事情，有時就是不小心，而不能不分青紅照白的就打我，應該是要站在我的立場來想，我就是沒辦法控制，我就是勒小（台語）就會弄一下妹妹，會欺負一下他，你要幫我一起想辦法，不可以不為我想一想就打我，我就是會挑食，而你也要站在我的立場想，你也有你自己不想吃的東西，不想做的事情啊？誒～這樣聽起來好想有點道理，我們要一起成長，你是第一次當我的小孩，我也是第一次當爸爸，都是要一起成長，自己成長了，也要讓對方一起成長，所以就是己欲立而立人，己欲達而達人，所以我們起先要知道仁者的心思，那我們會問自己的家人當然會這樣了，而仁者愛人就局限於這樣子嗎？
ㄧ，做仁者具備的條件是什麼？
後學在想一個問題，是當了仁者才能愛人嗎？還是你有大愛的心才是一個仁者呢？之前記得疫情在萬華延燒的時候，在龍山寺對面的艋舺公園有很多的遊民，那時有很多的善心人士半夜穿者隔離衣主動拿物資給遊民吃，當然有很多不同的意見，有的人覺得遊民很髒亂可能是防疫的破口，那我們來想想他們是仁者嗎？
之前還有一個報導，他叫做凱瑟琳，那時他才五歲，有一次吃早餐時，他跟全家人分享，她前晚在電視上看到，非洲每30秒就有一名孩童因瘧疾死亡。這時凱瑟琳放下了湯匙，默默地用手指1 數到30，然後悲傷地抬頭問媽媽說，「所以，現在在非洲，就有小孩死掉了嗎？」他就非常的難過，之後也因為家人的幫忙，他就寫信給很多的名人，包括比爾蓋茲，感動了大家，募款了很多的錢，就買了蚊帳捐贈給非洲的小孩，也成為那時最小的蚊帳大使，也到處募款，2018年還來台灣募款，他媽媽聽到我們的國歌中裡面的「一心一德、貫徹始終」很令她感動，她認為這正是行善時心裡應該抱有的心念。那這樣的人是仁者？
其實在孟子的《仁者愛人》中的一句。仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。而我們大家有沒有想到，我們各位前賢們是不是也非常接近那仁者的人呢？
二，做仁者的方法是什麼？
也是在論語中雍也篇裡，孔子說：齊一變，至於魯；魯一變，至於道．意思說：學道，一般人要先從齊人（名利之徒）變為魯人（慕禮好義），再從魯人變為道人（存心養性），為什麼這樣說了，因為齊國人跟魯國人都是在山東，但民情風俗不一樣，齊國靠海，有魚跟鹽之利，所以齊國很富有，就像我們剛開始雖然得道，但還是喜歡名文利養，不覺得的明師一指的寶藏才是寶，所以孔子說要從齊國人，雖然剛開始重視的是名文利養，要進一步變成魯國人，而魯國相較齊國比較靠泰山，而泰山這個地區出的就是聖人，像周公也是出於泰山這裡，而變為聖人就有慕禮好義，而禮義之邦的聖人才會有大智慧，看清是非黑白，真真假假，到最後變成道人，而道人就是存好心養心性．
後學在進一步跟大家分享仁者的方法：
後學在疫情三期警戒的時候，還是有開店做生意，雖然不像餐飲業那麼慘重，但因為剛開始生意很不好，幾乎沒什麼客人上門，所以晚開早收，也真的很多時間可以陪陪小孩家人，而有一次後學在網路的一個平台,Podcast就像網路電台一樣，主持人是吳淡如，節目每次都會有一個主題，而吳淡如他近年來有去讀商學院，所以都會說有關商學的東西，剛好後學聽到一個題目叫：劣幣驅逐良幣，這個也算是經濟學的一個名詞，很特別喔！跟大家來分享，從以前到現在不是就有很多外食族嗎？而疫情的關係外送就更多了，生意就更好了！之前後學有一位客人作外送的熊貓，他說疫情時一個月可以領到九萬多的薪水，代表大家無法出門買菜都叫外買，而其中的連鎖店達美樂披薩店，達美樂後學有吃過，那時還推出好多素食口味的披薩，可能大家都不知道他是屬於晶華酒店的旗下之一的品牌，在疫情之中他們的業績成長了三倍，現在他們全台有157家的店，算是全台第二的披薩店，淨利是6800萬元，奇怪的事，他把他賣掉了，就在疫情生意正好的時候，他賣了17億，大家有沒有覺得奇怪？他是目前晶華酒店最會賺錢的金雞母，怎麼把他賣掉了呢？就想是劣幣驅逐良幣，劣幣就好像現在的晶華酒店，三級警戒中，根本不能內用，只能外帶，一般人去五星級吃飯就是吃氣份，內用幾千元都有人吃，那現在只能外帶可能幾百元的便當可能很多人都不願意買，根本是苦撐，有些餐飲業也宣布倒閉，而反過來說目前的良幣就是達美樂，所以趁現在能賺錢的時候趕快把他賣掉，能有一些錢可以周轉，他也比喻說假如有玩股票的人，有賺錢的好股，漲了幾成就會趕快把他賣掉，而沒賺錢的呢？甚至賠錢的，通常就會把他擺者，但往往也一直等他跌到谷底，這也是劣幣驅逐良幣的意思．
簡單來說在人的回憶也是一樣，那些愉快的回憶好像都比較短暫，而那些比較不高興的事情，有仇恨的話語，或是別人曾經對不起你的事情，像劣幣一樣一直留在你的心中，你有時清都清不掉，那是一種習慣，留著劣幣一直在等他，他可能是我們的不喜歡，但是是會常做的事，而我們的習性毛病，常常也是我們不喜歡的，但奇怪的，我們常常就會留在我們的心中，脾氣不好，也常常覺得，這是我的個性，所以我們要做的就是要把我們不好的東西清掉，這樣心情才會更開闊，那就更接近仁者．
三，實踐仁者愛人的風範：
釋迦牟尼佛的時代，有一位叫尼提的男子，他做的是為每個家裡清茅廁糞便的，算是那時比較低賤的工作之一，有一次無意間工作時跌了一跤，桶子裡的屎尿潑在身上，這時路過的釋迦牟尼佛要扶他起來，尼提說不要不要，佛陀那麼尊貴，我的身上很髒，佛陀跟他說：你清除每個家裡的污穢，而我是清除人們內心的不淨，我們是一樣的，所以一位大德者，看清我們每個人的本性，有時我們看到我們的大德林前人，老人家常常笑口常開，常常聽前賢或點傳師再說，人家別人是上課一條蟲，下課一條龍，而我們林前人，上台講課成全道親，上台一條龍，下台一條蟲，下台一條蟲是因為前人老人家都已經八十四歲了，身體當然不像年輕時那麼活躍，而每次看到林前人就感覺非常的法喜，也讓自己可以信受奉行，就有如彌勒祖師一樣，而誠於中，形於外，就是那麼自然，其實仁者在孔子解釋仁之中，其實不只是妳跟我二個人的意思，而是你跟我是一起的，孟子也說：萬物皆備與我，反身而誠樂莫大焉．孟子所說的萬物皆備於我 世間的萬事萬物跟眾生。原來和我的生命是一體的，不可分割的 反身而誠 樂莫大焉了。我的存在不再是一個渺小的肉身的存在。跨越了這個肉體的範圍，萬物皆備於我 天地萬物和我的生命是俱足了 ，備就是俱足了 ，俱足於我。不需要再向外去追求 反身而誠回過頭來誠心誠意的抱守，這個時候就能樂莫大焉 ，天下最快樂莫過於此，這就是仁者愛人的風範．
四，結語：十九世紀的一位算文學家，奧斯卡·王爾德說過：人生只有二種悲劇，第一種悲劇是得不到我想要到，得不到當然會痛苦啊！那第二種悲劇是得到我想要，奇怪呢？得到了，那還會痛苦嗎？現在的人說：目標是讓人生更精彩，但一直在追求自己所沒有的東西，一直想要自己追求更高的目標，沒有的要追求有的，有還要追求好，而好還要更好，到最後就算得到了之後，自己還是痛苦，因為慾望是無止境的，終究都是痛苦．但我們不一樣啊！我們得道後，明師一指～更清楚我們所要的東西，釋迦牟尼佛有說過：唯有一佛乘，沒有二乘三乘甚至其他，而天地宇宙間也只有一條路，就是向前走，光明，所以我們要重視形而上謂之道，追求看不到仙佛神聖，重視看不到的心靈，重視道德，節操，我們就是道人，就是仁慈的人，就能做到仁者愛人．
以上次後學的粗淺的學習，如有說的不圓滿也請點傳師慈悲，各位前賢慈悲，也祝大家平安愛人，我們就是一位仁著，以上，謝謝慈悲．
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