點傳師壇主各位前賢晚安請坐，感謝天恩師德祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，讓後學再一次可以來到這裡來學習，這次領導點傳師安排的題目為點石成金不為也，字面上的意思很簡單，把石頭變成黃金是不可以的？我們有聽過看起來是石頭，經過如切如磋如琢如磨變成了寶玉，那石頭變黃金以現在的社會就可能只有魔術摟！那我們先說說點石成金的一段典故：主角就是我們的法律主呂仙祖呂洞賓，我們看到他的佛像常看到他背著一把智慧之劍。那我們來看看呂仙祖的是何等智慧，有一次漢鍾離祖師要考驗呂仙祖的心性，就用手指把石頭變成黃金，呂仙祖看到他就說這招好，所以就請祖師教導他，因為他認為點石成金可以濟世救人可以救很多貧苦的人，但祖師說，黃金500年後還是會變成原來的面貌石頭，所以呂仙祖很有智慧，知道了拿到黃金只是暫時的，500年後擁有此金之人不就損失，到最後假的黃金反而成了害人之術。
因此呂祖師留下一首省世詩:名利驅人似火牛 幾人平地把韁收，但思古昔英雄輩 那箇功名直到頭，
名利驅人似火牛 幾人平地把韁收，(人們對名利的追求，就好像著了火的牛，延伸出來的就是錢，盲目的往前衝，沒有目的，沒有方向，有幾個人可以在這時候能控制住，勒住這個繩子，讓它停下來呢？)但思古昔英雄輩 那箇功名直到頭(呂仙祖告訴後人從古到今多少的英雄好漢，到最後也是一堆白骨，又有多少人可以一輩子享受榮華富貴。)所以呂祖師點醒世人，不要太痴迷於名利財富，而是要有遠見，不要貪圖眼前的享樂，以下後學來分享點石成金給我們帶來的寓意。
點石成金的寓意
1.邪假之術令人心迷：
點石成金的法術，到500年後終究會變回石頭，而我們現在的大環境中，一致都認為有錢就可以滿足所有一切，你會說，疑....我沒有啊！舉個例子：假如你一個月有4萬元的薪水，你會想我一個月賺10萬就好，而賺到10萬元的人會認為，我假如有20萬就好，百萬年薪！只想要越來越多的錢，我就可以退休，但都是永無止境的，我們假設一下：錢可以讓婚姻幸福嗎？經過統計有8成的男人，有錢就愛作怪，那錢可以讓您身體健康嗎？富貴病，越富越病，現在癌症病患越來越多，有些病也只能舒緩，而無法根治，億萬富翁，到最後身體還是一命乎乎，秦始王晚年也一直在找長生不老藥，但一樣到最後怎樣？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇，而一直在追求外在會壞的東西，會消失的都是我們所說的邪法，六祖壇經無相頌所說：正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然，要出離世間的污染，好像蓮花要出污泥，不是要離開邪法，而要是要見到實相，見到無相，正見就像是戒定慧，而邪見就像貪嗔痴，讓邪法變正法，這樣菩提本性宛然出世，而我們的良心本性也就會展露出來不會消失．
簡單再說個比喻：有一次有一位禪師他心裡想哇！在這花花世界中，真的太可怕了，心很容易被迷惑而無法修行，他就上山去想說去脫離一下紅塵來閉關修行，有一位農夫看到他就問禪師說，禪師你要去哪？他就說我要去山上來閉關修行，經過幾個月的時間，他下山後，那位農夫就問禪師說，閉關前覺得這世間如何啊？禪師說：五光十色的世界，而農夫又問禪師，那閉關後覺得這世間又是如何呢？禪師又說：一樣五光十色的世界，但我的心就像蓮花一樣出泥而不染，我的眼睛看到的都是一樣，但我的心是不動搖的．所以邪法變正法，才不會令人心迷．
2.貪婪之心令人墮落
呂仙祖有另一段典故：有一個秀才去京城趕考的路上花光了盤纏，窮困潦倒只能沿街乞討。呂仙祖看到秀才非常可憐想幫助他，叫秀才撿過一塊石頭，用右手食指輕輕一點，石塊立刻變成了黃金。仙翁於是讓秀才吧黃金變賣作為路費。而秀才捧起黃金卻畢恭畢敬地交還給仙翁，說道：「這塊黃金我不要，我只要你那個能把石頭變成黃金的手指頭。」真的太可怕的貪婪之心．
後學有一次在跟一個朋友聊天，現在賺錢的方式跟上一代不太一樣，以前爸爸常常78點開店起的很早，要把握有機會上門的客人，而現在網路時代，不用起的那麼早，又比以前早收店，但也能網路預約客人，把握時間，還有現在網紅，youtoo就可以月入數十萬，所以時機因緣關係，現在的年輕人非常努力賺錢也不見得可以買得起房子，那為什麼車子還是一台換一台呢？因為叫即時行樂就好，自己即時的快樂就好，所以現在能追求速成的方法，就是享樂，也使得貪婪之心發動，盡量的利益當前，有的玩股票，常常也想不勞而獲，獲得更多的金錢，讓自己有發財夢，到最後因為貪然之心發動，借錢買股票，農資農卷，最後輸了一屁股債，所以我們一定要腳踏實地，不可一直追求速成，追求不勞而獲
3.執著之心令人妄想
後學最近的遇到的一件事，後學有一位客人是個大學生，爸爸很贊同兒子去騎腳踏車運動，所以在上個月跟他爸爸來買一台3萬多塊的公路車，就是帥帥的手把是彎下去的，算不錯的車子，交易都還滿愉快順利的，後來買車剛好快一個月時，就來我的店裡說他的前輪鋼絲斷了，後學就跟他說，沒問題我處理，也都沒有不愉快，結果沒幾天有一位女士就來我店裡，是他的媽媽，就霹靂啪拉的說，車子有瑕疵要退車，後學跟他說以正常的流程我們會請公司協助來做保固處理，也跟同學說好，一定會處理好不會收取任何費用，結果這位女士，聽不進去我們的話堅持要退車，我們也覺得很棘手的問題，因為正常的規定我們不是網路店家沒有七天鑑賞期，更加上他也有使用的痕跡，後來剛開始真的不知道如何處理，也沒有遇到那麼牛的客人，後學也一直有自己認知的主見，覺得為什麼要退車給他呢？也一直在想交戰手則，妄想他說什麼，後學要出哪一招，記得那天是上禮拜的星期一晚上，後學星期二放假，整天都還在想這個事情，覺得不知要如何好好處理，後來就跟老婆討論了一下，我們執著的地方就是我們賺不到他的錢，又浪費的那麼多的寶貴時間在他身上，以開店做生意來說，這是賠了夫人又折兵，後學就先打電話去給那個同學問一下狀況，結果聽這位同學說，有一次半夜一點多莫名其妙的被他媽媽叫起來罵，說腳踏車怎樣，罵他說買那麼貴的車還有問題，還有他爸爸也是被罵到臭頭，後學當下覺得不退他車，真的好像過意不去，他們整天被疲勞轟炸一樣，後學也覺得好吧！放過他們家也放過自己，也決定要圓滿處理全額退給他，就在當下，好像了結一件事的樣子，心情也愉快許多，心中就放下了這個執著，說來更奇妙的事，當你放下後，就不在意了，心情也好了很多，就在前天的晚上，那位同學開心地來到我店裡，跟後學說，我已經說服了我媽媽，他不退車了，修道的最終目的是什麼？就是要把假的去掉，去假存真，假的就是執著妄想之心？所以擺脫執著妄想的方法，就是要學會「放下」。放下後任何的結果都是好的
點石成金的省思
1.認理實修-
我們求道時，講三寶的人員開始就恭喜我們，恭喜我們求的是真理天道，也因為師母賜我們寶光為真理天道，不修神通，要認理實修，金剛經所說，一切有為法，如夢幻泡影，真真假假，假假真真，我們不可愚癡，我們本性，就好比一面鏡子，鏡子本身是沒有什麼，但我們一直把鏡子裡的東西看得太真，當鏡子的東西離開了，新的東西又來，我們又一再的看真，所以才會輪迴，就像我們的眼睛看過花開花落，而眼睛沒有隨著花開而燦爛、也沒有隨著花落而凋謝，所以能夠識透「心」的實相，就不會被生生滅滅的假象所迷惑，不修神通，才能夠跳出對身體的執著、對禍福吉凶的得失心，才能夠知道什麼是真的．而不修神通，以免落入因果
2.知足常樂
孟子說：養心莫大呼寡欲，現在大環境！小確幸是現在的年輕人犒賞自己的禮物，就是一個禮拜很努力的加班賺錢，假日放假就去大吃大喝，或者是去大採購，簡單四個字，賺錢花錢，其實小確幸這個名詞是日本作家村上春樹發明的，叫忍者的幸福，其實他所說的意思是說，好像跑步跑了很久很累了，好辛苦全身都是汗好痛苦，然後休息一下，喝一杯開水，喝一杯冰涼的運動飲料，哇！好幸福，忍者的意思就是忍耐痛苦之後的幸福，或者自我節制的幸福，這是他說的小確幸，而不是像我們現在年輕人，就是拼命賺錢拼命花錢的小確幸，後學常聽到客人說，我辛苦的工作賺錢加班，就是要買一台我喜歡的腳踏車，雖然我們是在做休閒產業，但還是很多人為了他的腳踏車在煩惱，因為他的腳踏車沒有比別人好，沒有比別人貴，所以我們一定要知足常樂，不為物慾所縛．
3.正知正念
孟子說不動心，止於至善，我們一般的念頭有正念跟負面，負面的情緒常常會讓我們有不好的事情發生，就像後學比喻的要退腳踏車的客人，我們可能無法決定外在的因素，但我們可以主動守住我們這個本心，結果退或不退，我們都欣然接受，就能使得不思善不思惡．
最後的結語
呂仙祖的修道中的《百字銘》提到
真常須應物 應物要不迷 不迷性自住 性住氣自回
「真常須應物，應物要不迷」，其實任何一個場所、地點、待人處事之間都是在修道，(如同顏回住在簡陋的房子，還是能修行，子貢富可敵國，還是能修行)，重點是保有那顆真常不動的道心，任何地方，環境都是修煉的地方，對於外在的一切，不要迷失自性。「不迷性自住，性住氣自回」，若我們守住良心本性，遇到任何事情，不會迷失方向。
最後後學分享到這裡，如有說的不圓滿也請點傳師，壇主，各位前賢慈悲，也祝各位身體健康，還有我們一定要如切如磋如琢如磨的修行才能變成真正的寶玉，以上
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