感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，很高興又可能來到這來學習，今天領導點傳師安排的題目：修辦一體，以字面來看，修我們可以說修行，修道，師父引進門，修行在個人，修到底我從求道到現在自己修得如何要怎麼判斷呢？先讓各位想一想，而在來說辦，辦可以說辦事情，辦道，也是行功了愿的事情，那為什麼修辦要一體呢？這也是我們白陽修士很重要的一件事，修屬於內在，辦屬於外王，簡單來說就是內修外功的意思，而也要了解心裡想的要跟做出來的是一樣，這樣才合乎道理，就像我要去學游泳，我只聽教練說的，但我一直沒有下水游，紙上談兵是沒有用的，那我聽教練的，又下水游，再慢慢修正自己的姿勢動作及換氣，而你是旱鴨子就直接下水，不聽教練的話，這樣可能又會溺水，所以修辦一體是密不可分的，也在其中邊修邊做，來省思察覺自己的修持是不是適當．我們都知道這個時候時代因緣下我們才能得到無上至寶，那各位老道親有沒有想過為何會來佛堂?甚至一走就是好幾10年20年？進來道場，到底是為什麼呢？像後學在上班，客人一進來要來買腳踏車，都會有原因，有的想要代步，有的想要減肥，有的想鍛鍊自己，有的想舒壓（因為工作壓力大），後學上次還有客人說，他騎車是要折磨自己，故意讓自己好累，讓自己痛苦，很不簡單，但醫學也證明過，當人在極度痛苦後，他的耐受度是一般人可以承受的壓力的好幾倍？那回過來說我們自己為什麼進入道場呢？提昇自己 /改變人生 /讓生命充實/人生圓滿(尋找生命意義)/廖恆運壇主也有說過他來道中，是因為他在生死邊緣下，仙佛來救了他，麗虹也有說過他也是仙佛救他，所以讓他更有動力可以活下去，那我們自己呢？所以我們可以回去後來問問自己，為什麼我願意過來呢？以後有機會也可以來大家分享一下，那我們接下來說一下
二、修辦之真義
1.修道修心，修回本心。(心性光明) 去其妄想，恢復本來面目。
來得那麼久的道場，什麼是第一個口號？大家知道嗎？
改脾氣去毛病，其實脾氣毛病就是比較心而來的，我喜歡，我討厭，不如我意就會發脾氣．修掉比較心，修掉對待心，讓自己時時刻刻迴光返照。
馬祖大師說:道不用修，但莫汙染。
我們原本都好像是價值連成的夜明珠，在黑暗也可以那麼光明自在，但因為累世人心的妄想慾望讓灰塵越積越多，所以我們要恢復原本的清淨自在本心，讓內心光明。
所以熟話說：人之性本清淨,動静自然合道,沒有道可修,也不必修,本來自然。
所以弟子問師父︰「道要如何修？」師父答︰「道不用修，但不可污染。」弟子又問︰「什麼是污染？」師父答︰「多心即是污染，一心變二心，三心四相是污染。」弟子又問︰「要如何回復不污染的心？」師父答︰「平常心即是道。」弟子又問︰「什麼是平常心？」師父答︰「平常心是對境心不起，並非像木頭一樣，是無所住之心，就是時間到就去做，做完就放下，就想布袋和尚，提起放下，笑口常開．
何謂有所住之心，和無所住之心，我們來分別一下︰
有所住之心︰有一些人去玩股票，心會放在股票上面隨著股票的漲跌上下，夜晚不能安眠，這就是心有所住了，執著在股票上。或我們失去了心愛的東西，我最近聽到的真人故事，我們同行的店老闆，前幾年因為玩了股票，2個禮拜就賺了幾百萬，後來野心越來越大，我做腳踏車辛辛苦苦1年都沒有賺那麼多，我2個禮拜就賺幾百萬，所以就沒有心思在上班，整天盯著股票頗動，結果去農資農眷，就是借錢，砸了幾千萬下去，後來慘賠要跑路了，結果想不開燒炭自殺，這是真實的案例，所以股票真的是很可怕，各位一定要看自己得能力，投資股票沒有說不好，但不要為了股票，心情起伏不定，這樣就不好了．
無所住之心︰這就是六祖惠能聽聞金剛經開悟的一句，因無所住而生其心，古時候有二位修戒律的僧人，因有事必須趕路到五十里外的一座禪寺，當他們走到黃昏時刻卻被一條很寬的河流所橫阻，也沒船可渡。他們倆要過河時，旁邊也有位婦人想渡河，在那兒猶豫不敢涉過。其中有位僧人想︰天色已如此晚，此地又很少有過路人來往，若不幫她渡過，到半夜遇到壞人怎麼辦？於是這位師兄就不自覺地走近少婦，經過她同意後，將她揹起，涉水而過。另一僧人，即他師弟，見師兄揹少婦涉水而過的行為，感到無限驚訝，為何師兄會觸犯了戒律呢？因此整晚睡不著。
第二天，師兄問師弟睡得好嗎？師弟就將心中疑問跟師兄說，師兄就回答︰
「我一過河就把她忘記了，為何師弟還在想呢？」
這個師兄的心是無所住之心，這個師弟的心是有所住之心。
2.辦道盡心，盡心了愿。(眾生慧命) 盡其心者,化其人心,復回本心。
先來說一則【故事】
一個年輕人到商店買了一瓶酒90元， 他給店員100元，店員卻找給他20元。 這時候，年輕人心想賺到了，裝沒事快步走出去，結果店員追了出來，說兄弟！你的酒忘了拿，原來是年輕人一時緊張連酒都忘記拿。店員的這個舉動，讓年輕人很感動，心想這年頭還有心腸這麼好的人，真的很難得。於是，年輕人很慚愧的跟店員說：「你剛剛找錯錢了，抱歉我剛忘記還給你。」店員接過年輕人手中的10元， 也很感動的說：「沒想到這年頭，還有你這麼誠實的年輕人，你等等，我回店裡拿一瓶真的酒給你，這瓶假酒你就別喝了。」對於店員這個舉動，年輕人非常訝異，這種賣假酒缺德的人，居然會主動跟我坦白，這個世界還是有那麼一絲的希望。年輕人把店員手中的酒拿過來，打開喝了一口，覺得滋味真好，真酒特別香。年輕人又感動的對店員說：「你把剛剛那一百塊拿來吧！我換張真鈔給你。」結果從頭到尾都是假的，這個故事可能不那麼真實，但不也正反映出，現在的人彼此之間相處，缺少了真誠之心，總是帶著假面具，也缺少了道德涵養。而特別的是，到最後慢慢的恢復自己的良心本性，這也是我們要辦道盡心的用意，要讓眾生的慧命找回來，恢復本心
辦道是對眾生負責，辦道是把眾生的心給辦出來，讓眾生能認識他的本心。(眾生生死大事)，
什麼心是佛，念佛的心是佛，那什麼心是菩薩，渡人心就是菩薩．
辦道是一種實踐，行功了愿的事，辦道盡心，關懷眾生。為救眾生得離苦，不是為自己求安樂。這也是前人備前賢們無私的奉獻，才有今日的道場．我們小時候得到爸爸媽媽的付出，覺得非常的幸福，就像天地的照顧，而我們長大後有自己的家庭，有責任傳承下一代的幸福給他們，星雲法師說：能夠「捨」的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯「捨」給人，怎麼能讓人有所「得」呢？而他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你，他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你，這就是我們的使命，活佛師尊就說：眾生因你而得救，你因眾生而成就．
3.修辦一體，內聖外王。
有一個吳老前人曾經說的，只修不辦 就像盆栽的花，永遠長不大，只辦不修，那就像插花一樣， 一插一大片，一死也一大片，有修有辦 內聖外王 內外兼修，這個像龍眼一樣 開花結籽 遍滿天下
修辦道是修內聖和行外王的工作，
內聖是我們的心性本體，是上天所賦予純善的東西。但因累世的染著，要借由修道來回復至善的本體，修內聖 是觀念和氣質的改變，是自覺良知本性，光明自性的基礎，是提升自身的品德和德行。像我們道中的點傳師，在座的壇主，壇主娘，前賢們就是很好的典範．
外王是用，我們人生下來有這個本體，就能透過功夫的實踐在我們的生命之中起作用。辦道是建立外功，是將這些德行實踐於外部；就像渡人，成全人，做救度衆生的艱巨工作，日本人的末廣亮壇主就是渡人的典範，他挨家挨戶按電鈴去叫人家求道，敲了18萬戶只是為了要渡人求道，之前也聽過我們道中的老菩薩，在醫院看病時可以渡人，在公車上也可以渡人，真是不簡單，而內聖外王二者則是相輔相成。
- 濟公活佛慈訓：
以『内聖』的德業來提昇心性,這是辦無形的道場。
以『外王』的事功去開創,這是辦有形的道務;
所以要『内外兼備』,這樣的修行才能有所成就。
只有修道沒有辦道，道難成。後學前幾天去佛心的重陽節敬老活動，去端菜給65歲的老菩薩吃，後學就跟旁邊的同修說，我剛剛端的菜看起來好好吃喔，我們不知道何時才有機會吃到？我們就算了一下要二三十年，但是重點來了，假如沒有辦道怎會有後學幫我們端菜呢？假如自己沒有修道修的有德性讓後輩看，那怎會有人幫我們端菜呢？所以這是要一起並行的才對．
三、實踐真正修辦一體的人生
修辦道是在提升自己的生命
修辦道有三個階段
- 第一階段：美感階段(美好的感覺)
所以我們修辦道生命必須提升，進入下一個階段叫
- 第二階段：道德階段(去惡向善)
所以各位前賢我們如果在這個階段就要再更上一城樓轉變，提升成
3.第三階段：超凡入聖的階段
- 這樣才能實踐真正修辦一體的人生．
- 剛剛有說我從求道到現在自己修得如何要怎麼判斷呢？ 其實就剛剛後面所說第三階段超凡入聖，就是在修辦道中有沒有變得越來越仁慈，這是給各位一個方針．而領導點傳師很注重我們每個道親，在前幾天的重陽敬老活動，往年只有65歲的清口道親才有機會參加，這次很特別原本65歲以上清口道親參加外，還外加65歲以上的一般道親也可以來參加，當然重要的領導點傳師在結緣的時候也鼓勵道親可以趕快清口，這也算突破自己要以仁慈的修辦道方針前進，還有領導點傳師也很注重道義，在每次的慶祝都會準備一個題目，點傳師說：一點點的累積，每一次的道理都撿一點撿一點，道親越聽越明，這就是我們只要有恆心，一個月2次來佛堂，一年24次的來佛堂，慢慢的越聽越清楚，自己也能成為修辦道的高手，最後做個
四、結語
濟公活佛慈訓：
做個有始有終、持之以恒的修道人 成為無怨無悔、心甘情願的辦道人
做個慈悲喜捨、樂善好施的修道人 成為任重道遠、快馬加鞭的辦道人
做個不論長短、不論是非的修道人 成為犠牲小我、完成大我的辦道人
白陽修道因緣殊勝，能得道修道是福份，能辦道助道是榮耀；以內在的自性法門時時迴光返照，才能覺照自性。在辦道的過程中不斷的精進、感恩，時時以眾生慧命為重，達到自覺覺他、覺行圓滿之人生。以上是後學粗淺的分享，如有說的不圓滿的地方請上天赦罪，請各位前賢指正，最後天氣慢慢轉涼，各位要多穿衣服，身體健康，以上．
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