各位晚安請坐，壇主，壇主娘，各位志誠的道親各位晚安，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，很高興後學可以來這裡侯氏佛堂來學習，後學先介紹一下，後學叫蔡奇書，其實說真的後學本來不是要來這負責的，本來領導點傳師安排後學負責的佛堂是在苗栗後龍的楊氏佛堂，因爲楊氏佛堂都要星期日來慶祝，後學還要上班，再加上車程比較遠，後學還有小孩要一起照顧，所以跟領導點傳師報告後學的狀況，所以德長就安排後學來侯氏佛堂來學習，後學住在萬華，過個萬板橋就到了，非常的近，後學非常的開心，就像上次壇主所說的很多事都是時機因緣俱足，而今年後學就跟廖壇主來這裡來學習，也請各位多多的照顧，後學也盡力來這裡來學習，說到這裡，後學就想到吳多壇主娘很照顧我們後學，後學每次去青年班，或是活動，壇主娘都很慈心的跟您聊天問候，而侯壇主，後學記得還在學班的時候，有一次問壇主道的問題，侯壇主也很細心的幫後學解釋，所以後學看起來壇主跟壇主娘一定也是很照顧在座的每個人，甚至各位都親口茹素，這是非常不簡單的，這代表什麼？就是我們修道就是要慈心，壇主壇主娘照顧我們，而我們大家不食眾生肉，這一點就跟我們的彌勒祖師是一樣的，慈心，慈愛每個眾生跟道親．這也跟今天領導點傳師安排的題目很恰合：
題目就是彌勒慈心接引，先來說說接引，我們都知道彌勒祖師掌天盤，師尊師母掌道盤，就是接引我們回去彌勒淨土，大家也都是清口道親，所以也要恭喜我們都是彌勒眷屬的一員，那我們先來說說
一：彌勒的因緣：
再釋迦摩尼佛的法會上，有一次持戒第一，專門管戒律的優波離亦，這位尊者他站起來，她批評誰呢？批評彌勒佛，那時彌勒佛叫阿逸多，他說這個阿逸多，不修禪定，不斷煩惱，可以說是個懶惰到極點的人，以前古代修行，要修禪定要斷煩惱，而他不修禪定，不斷煩惱，以眾弟子學生來說，他就是鬼混的同學一樣，結果釋迦摩尼佛卻印記，就跟大家說阿逸多，此人將來下生必定成佛． 眾弟子都不服氣，於是佛陀根據這個因緣，演說整套的彌勒上生經，跟彌勒下生經，所以阿逸多菩薩，我們的彌勒菩薩的一個特色，就是不修禪定，不斷煩惱，卻可以如如不動．
再來第二次，也是在釋迦摩尼佛的一個法會上，彌勒佛，阿逸多菩薩就站起來發問一個問題，這個問題講出來，底下的大比丘，菩薩們大家都要笑了，什麼問題呢？大家都知道以前修行是很艱難的，千山萬水要受盡多少的痛苦，可是彌勒佛問了一個什麼問題呢？他說要怎樣修行才能夠，少受苦惱，少受痛苦，少受痛苦沒有關係，少吃苦就慢慢修就好，沒有喔，他還要速證涅槃，便宜都給他佔盡，少受通苦，還要速證涅槃， 大家都哈哈大笑，這是天大荒謬的事，這種便宜的事，他既然敢提的出來，就好像跟老師說我考卷都不會寫，可以給我一百分的意思．結果釋迦摩尼佛大大讚賞它，啊！你太了解末法世眾生啊！末法世眾生心裡想的都是這樣，少受痛苦還要速證涅槃，太了解了，而彌勒菩薩，慈愛眾生，所以說彌勒已慈為氏，以慈為名，因為他慈愛眾生，冤親平等，慈愛慈心就是他的特色，而也就有現在先得後修的殊勝法門，現在大環境大家非常的忙碌，要快快快，以前的雞要半年可以殺，現在一個月甚至不到一個月就可以殺了，而現在求道就是這方便法門，簡單來說就是老師先給您100分的考卷，而裡面的考題你再慢慢去學就好了，也這擺明就是說大家都是資優生，直接保送的意思，這就是彌勒祖師的大願力．
二：普收有緣種子
一貫道的求道進化史從皇母訓文裡面說到：先渡貧後渡富再渡官宦
1: 先渡貧：從以前的農村時代，每個人都顧著三餐來打拼，有做才有得吃，生活簡單樸實，善良，以前的人太陽升起就要趕快去賺錢，從早忙到晚，賺得少也沒有很多慾望但是很充實，腳踏實地生活，貧窮的人好渡，貧窮的人他可以想轉變命運。像後學的爸爸以前很辛苦的賺錢，後學有2個姊姊，一個哥哥，自己排最小，後學的大姊比我大6歲，聽他說以前有大家樂，爸爸常常都跑去買大家樂，大姐就要負責照顧
我們全家，結果爸爸媽媽一天到晚都去求神問佛，看可不可以賺多一點錢生活，後來求道後學班清口甚至開佛堂，後來才慢慢的轉變，後學現在才知道，因為人格改變了，才會把自己的命格改變了，翻身了．很多誠心的壇主壇主娘前賢也都看得出來，現在的命格都轉變了，因為貧窮的人他可以想轉變命運而求道．
2: 後渡富：現在雖然大家都覺得經濟不好，但是現在吃飯不是問題，每個人生活水準提高，家裡有電器，電鍋，都非常的方便，但是後學發現每個人心靈很空虛，雖然生活品質變好，但人心很奇怪非常的痛苦．後學是賣捷安特的腳踏車，後學有一位客人很喜歡騎腳踏車，車子一台換一台，常常年初訂車，結果年尾才有錢來牽車，他說因為買貴的車他可以療癒，還有一位客人他把它存了8年的積蓄20萬，就花在腳踏車上，雖然後學很感謝他，但後來才發現他有精神疾病，所以現在的人外表都光鮮亮麗，但是心常常都是自卑，空虛，重要的他們都自以為是，無法接受別人的意見，當然也表現現在的人難渡，但我們還是要渡他，因為他們很痛苦，所以我們要讓他感受到的是，心性的轉化。
3: 再渡官宦
所以我們道場講 先渡貧後渡富，然後再把君王渡，官宦。先渡貧窮的人 貧窮的人好渡，貧窮的人他可以轉變命運。富貴榮華的人，他很難轉變啊，你不能告訴他求道可以改變命運，他聽不進去。那種榮華富貴的人，你要渡他的話，你要讓他感受到的是 心性的轉化 因為他心很痛苦。 那再渡官宦，君王，就是知識份子，追求名利之人，有一次聽前賢說，他要去渡一位學歷很高的朋友，他都想好方式，ＳＯＰ，假如他朋友提出什麼問題問他，他都想辦法先準備答案要回答他，結果到了他家後，前賢說要帶他去拜拜，他的朋友根本不為所動，他跟他說我現在過得很好，為什麼要拜拜，我不信鬼神，講到這樣，前賢腦子一片空白，準備的東西都沒用，結果腦子閃過，靈機一動，前賢就跟他說我們道中就是要您這種人才，來讓我們的道場更好，後來停了幾秒鐘，結果他朋友，大聲一說，對，我就知道你們需要我，好～我跟您去求道，後學在想哪來的自信啊！當然我們不一定要這樣，但我們要更有智慧的來渡人，雖然難渡，但我們要跟彌勒祖師的心一樣慈心救人才對，只有說出口才有機會成功，也跟大家來分享．
三：實踐彌勒慈心
彌勒救苦經裡面說到，領寶齊魯靈山地：彌勒祖師告訴我們修行的三個階段，首先領寶要領受三寶後有三個階段的修行，齊魯靈山，這個是在論語中，孔老夫子有講，齊一變為魯，魯再變為道，孔老夫子在山東，山東就是在齊國跟魯國之間，靠渤海的是齊國，靠泰山的是魯國，齊國人因為靠海，有魚鹽之利，打魚，製鹽，所以齊國人光賣魚貨，還有鹽，就富裕的不得了，而魯國是禮義之邦，齊國是圖利之徒，所以要由齊國變魯國，就是從追名逐利到慕禮好義，所以我們修道的過程～一般道親就是追名逐利，人生就是賺錢跟名利最重要，名聲地位，
後學上次聽郭明義點傳師他說：他後來就不工作就全心的在修辦道，長輩嗎？想說關心一下他，有一次2位長輩好不容易逮到機會要來問一下他，他們說明義啊！你現在的專長是什麼嗎？他說他：養氣，二位老人家納悶不知道什麼？就聽成養企鴯，他說那這樣還要跑到北極去很遠噎，點傳師就說：此企非彼氣，孟子曰：吾善養浩然正氣，養的是這個氣，這時長輩聽了心裡就不舒服，真是強詞奪理，這個時代你要氣，養什麼浩然正氣，另一位長輩就幫忙打圓場，他說這個世界沒有專長的很多，他不認爲孟子的浩然正氣這個是專長，又說沒有關係，只要有好的職業就好了，長輩又問：那你現在什麼職業呢？點傳師就說救人，怒氣二位長輩都要發起來了，什麼東西啊！你救人！救什麼人啊！終於慢慢的平息下來，長輩啊！有修養都是老狐狸！另外一位長輩又提起會話頭，這樣好了，你關心什麼？你人生的目的？你追求什麼？點傳師說人間淨土的實現，誒～這句會說完他們不氣了，還露出笑容笑起來了！為什麼呢？二位長輩滴滴咕咕的在那邊嘶嘶
像我們一貫道的道親，對佈施，不管是無畏施（擦佛燈，天本或佛心的打掃），財施（佈施錢財，像我們的桃園圓覺國際道場的建設），法施（跟別人說道的好，勸人為善），都非常的願意付出，但對於名聲很多人都無法抗拒，頂港有名聲，下港上出名（台語）．喜歡聽好聽的，稱讚的話，所以大家都喜歡被人誇獎，但有一天別人不誇獎您了，甚至跟您說你要改進的地方，您會不會很生氣，假如壇主以前都說我很誠心，我學班後就一直要求我，這個也不對，那個也不對，這樣你會不會被考倒呢？現在年輕人不是不喜歡被人傳早安圖嗎？後學都會收到前賢給我的，我是覺得不錯，裡面有時也有契合的東西，後學就看到一句話，也送給大家，後面寫的是：菩薩 佛安 他說：每個人都是你的導師，慈悲的人教授慈悲之道，蠻橫的人教授忍辱之道．後學覺得很好，我們現在的人會覺得別人對我好是應該的，我需要被人尊重，但我們更要知道別人慈悲對我，我們也要慈悲對人，所以大學說言悖而出者，亦悖而入，所以我們對人好就一樣會有好的回報，如果有人對您生氣或不講理，你會不會一樣生氣呢？也許我們的功力不到忍辱，但還是可以換位思考為他想想，他可能是心情不好，今天上班很累，所以脾氣不好，對我發脾氣呢？所以才說每個人都是你的導師，我們會反光自照，這樣你就可以真正的開始幕禮，喜歡學習佛規禮節，好義，亦就是犧牲奉獻，喜歡學習佛規禮節，也樂於犧牲奉獻，這叫慕禮好義，齊國變魯人，那魯人還要變為道人，慕禮好義屬於外功，佛規禮節，犧牲奉獻，行功了愿都是外功，最後要內聖外王，再變為道，就是靈山寶地，要修心煉性，
那我們再複習一次，從齊國追名逐利，喜愛錢財慾望，到魯國慕禮好義，喜歡來拜拜，心靈的追求，在到道，靈山玄關，反光自照，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修
齊～魯～道（靈山）人人有個靈山塔，好向靈山塔下修
1,齊～追名逐利
2,魯～慕禮好義
3,道～靈山玄關
以上這樣我們就有更一步的了解
這次年初我們去壇主辦事員會合，在士林官邸，後學覺得非常有趣的是，我們大家拜年，怎麼拜呢？各位點傳師就站在台上，先跟我們大家拜年，我們乾道站在右邊，坤道站在左邊一起鞠躬拜年說好話，後學就想到小時候上學的時候大家都非常的同貞善良，一起說老師再見，小朋友再見，大家明天見，就好像大家都有一顆赤子之心一樣，而現在的大環境的人打招呼，感覺起來～有的人都是皮笑肉不笑，有的住隔壁都不知道對方在做什麼？這就是大環境的影響～所以這也是為什麼彌勒祖師是我們的祖師之一的原因，因為彌勒要慈心來接引我們！在這個現實的社會中，可能讓我們變成自私自利，而讓我們暫時喪失了我們本來具足的能力，良心本性，所以彌勒祖師就是要讓我們找回我失去的本來面目，
四，後學做個結語：之前有看到網路上說的一段話，小時候與長大後的差別，後學覺得有趣跟大家來分享，有一短話說道：小時候不明白大人們為什麼愛喝酒，酒那麼難喝．長大後才知道，比起生活，酒確實好喝許多．這個其實反映了我們現今的社會，我們現在已經是22世紀了，科技性，便利性，知識性爆炸，知識水平看式非常高，但其實我們很多人還是非常的痛苦，而人生不外乎就是賺錢消費跟比較，還好我們大家都已經求道了，都活在彌勒祖師的庇佑之下，彌勒慈心接引下，還有彌勒祖師的願力之宏偉下，我們要更珍惜我們所擁有的，讓更多人不再痛苦得到解脫，扶助彌勒成大道，保佑鄉兒去成功，讓我們當下就是彌勒淨土．最後如有說的不對的，請上天赦罪，請壇主，壇主娘，各位前賢指證，祝福各位身體健康，聖凡如意，以
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