感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝壇主給後學學習的機會，今天很開心又可以來這裡來跟各位前賢來一起學習，今天領導點傳師在有關彌勒祖師的題目，中間安排了小擦曲，題目是：得聞大道是幸運者，大家有感覺我們是幸運者嗎？後學的小孩就讀小學，同學們都在迷卡通裡的神奇寶貝，所以收集了有關卡通人物的卡片，超商有在賣一包裡面有好幾張，幸運的人會覺得他可以抽到他想要的卡片，還有這個時代靠爸組是現在年輕人的代名詞，所以有個有錢的老爸，要什麼有什麼，對他們來說覺得是幸運者，那假如白手起家的人，假如沒有老爸靠，假如可以買樂透彩而中獎的人，這才是幸運者，後學在Youtube上看到一位中彩票的幸運兒，他是日本人，中了日幣6億，是這個彩票最大獎，折合台幣1億8千萬，他們分析這個機率是1/478萬0000，哇～這不光光是幸運，還真神，他說他那時經融海嘯被裁員，當在人生跌到谷底時，就在2008年那一年買了10注彩票，2天後帶著彩票到彩票中心拿給工作人員兌獎，後來工作人員寫了張紙條給他，上面寫了數字寫了地址，數字是中獎金額，地址是領獎地址，他當時看了這張紙條，手就一直在抖，自己控制不住，他就回家，回家的路上不僅手抖，全身都在抖，他死死的抓著錢包，就怕裡面的彩票掉了，也怕別人來搶，他在後來採訪後說，當時中獎時完全沒有開心的感覺，有一種莫名奇妙的恐懼感籠聚全身，後來中獎後2天才去銀行領錢，而銀行的人會把所有的錢擺在桌上，錢要取走還是要存起來都可以，他說他看了這些錢之後終於有實際得感覺，但那種恐懼的感覺完全沒有消失，而且越來越嚴重，他說那種恐懼感他也不知道，就像那種海嘯襲來一樣的壓抑感，感覺自己要窒息了．他說他在家裡躲了一個月之後慢慢的恢復正常，然後準備出門花錢，結果用了1個月就花了快2億的日幣，後來又繼續花錢去玩，過上流社會的生活，他說他花的東西，都是買回來會後悔的東西，都屬於衝動消費，半年不到他已經花了4億多日幣，後來才覺醒，還好後來比較節省，也把錢拿去投資，才沒有把錢花光，而這種人是大家口中的幸運者，而往往這些幸運者，在統計後，有8成的人都是亂買東西而花著精光，又回到現實的生活，又變成了比還沒中獎的時候，更痛苦，而我們今天所說的幸運者是在座的各位，我們求得大道，代表我們可以地府抽丁天綁掛聖號，保證可以超生了死，超越生死，這是古代聖賢最終的終極目標，而這就是我們今天的重點，也跟大家分享為什麼得聞大道才是幸運者呢？
二，道之尊貴：
孔門得意門生之一的子貢感嘆的說「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」這句話是說老師的文章,我可以聽的懂，可是老師說的有關本性和天道的道理,不是光靠聽聞覺知就能理解的, 由此可見從古到現今，修行的人很多,但是能證得大道者很少，這是為什麼呢?其實都是因為找不到玄關正門,千里訪明師，萬里求口訣，就是這個道理，所以我們是何等的幸運,有一句話說來的早不如來的巧,我們剛剛好遇到現在大道普傳,得到明師一指,指點我們生死的門戶讓我們找到回家的路,讓我們在人世間能夠逢凶化吉,百歲年後,更能超生了死,永脫生死輪迴,而道之尊貴，也許我們覺得雖然如此，但是聽起來是沒錯啦！但是好像一天過一天好想沒有感覺也，百姓日用而不知，意思說我們一直被老母保護下而不知道道的寶貴，常常每個人都在做白日夢，假如我可以中個樂透獎該有多好吧！其實我們也可以檢視一下自己，很奇怪來佛堂1年甚至10多年都來佛堂拜拜，不知道是習慣還是給壇主壇主娘面子才來，後學想一定不是，是因為不知不覺我們在佛光普照下，不知不覺喜歡拜拜，不知不覺喜歡看不見的仙佛神聖，不知不覺喜歡心靈的平靜，甚至不知不覺喜歡大自然，喜歡往山上跑，所以說仁者樂山，智者樂水：仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣。有才智的人，通達事理，圓滿，像水一般活躍而富於變化。這些就是形而上謂之道，這就是往上升，與道即相當，而相反的喜歡外在的物質享受，喜歡名利，喜歡權勢地位，喜歡有形有象的東西，這些都是形而下謂之器，雖然是檢視自己，相信大家常常來到道場，常常來到佛堂，無形中還是往形而上謂之道的方向來前進．在比喻來說就好像感冒藥一樣，我不知道裡面的成分是什麼，也不需要研究裡面的成分是什麼，只要我們幸受奉行，按時來佛堂，來道場，就是按時吃藥，無意間藥在你體內的變化，無意間藥效病除，慢慢你就會感受道的力量在你生命中開始變化，後學聽到過很多的前賢壇主，說以前沒來道中，面相都兇神惡煞，來道中修道後，每個人都跟彌勒祖師一樣慈眉善目，所以等一下回家各位照一下鏡子看看，看看有沒有慈眉善目，假如有，你就是與道相當．
三：止於至善
以上知道道的尊貴後，也了解是不是與道相當，那在具體一點到底我們要如何來做了，常常有人說，人難做，難做人，每個位子，身份都有它困難的地方，其實很簡單我們在每個人都具有五種角色，那每一種角色都可以做到止於至善，做到這個程度才算是說，我到位了，好像英文老師你的專業能力要到哪裡才算到位，像壇主娘跟蕭大哥之前做自助餐，看到什麼食材做出什麼料理，甚至現在還有要證照，證明你到位了，那同樣的，我們的專業水準在哪裡？
1，為人君止於仁：
君不是一定是君王，就是當人家的領導，你去領導的角色叫為人君，你總是有下面的你引導的人，
為人君要止於仁，成為人君，而不是霸王，領導者給人的印象要仁愛，不是很惡霸的，仁王，還有霸王，當領導者大部分都會走這二個路線，像壇主有沒有說逼你們來拜拜嗎？沒有喔～逼你們去學班嗎？也沒有啦！甚至逼你們清口嗎？，沒有吧！都是很仁慈，都是遠遠的希望你們可以做到，但又不能太緊繃，都是用鼓勵的方式來成全我們，這就是仁慈的君，後學有聽過道場有一位壇主，很霸道喔！不是我說的，是他們道親說的，剛好那位道親學完人才班，又去自己的母壇來負責，他說他上台壓力好大，壇主都會給他建議，要怎麼說，他說他去佛堂都要戰戰兢兢，但是他也成長很多，也非常感謝這位壇主，可能這位壇主算是英才施教吧！為人君止於仁，我們都有可能為人君，這就是我們自我的期許．
2,為人臣止於敬：
當部屬的為人臣要止於敬，要敬業，做什麼事情，很恭敬的，全心全意的把它做好，善盡其職，君仁臣敬，君不仁臣還是要敬，這就是你的角色，之前師母問一位道親說，假如你的前賢歸空你要跟誰修，他說我跟壇主修，師母又問：假如壇主歸空了你要跟誰修，他說我跟點傳師修，師母又問：點傳師歸空了你還要跟誰修呢？他說還有前人還有師母啊！師母又問前人跟師母都歸空了呢？所以我們要認理實修，在道中為人臣，我們也都算是為人臣，假如我們上頭帶你的引保師他不修道呢？我們還是要敬業，要認理實修，這就是我們的角色，為人臣止於敬，這就是我們自我的期許．
3,為人父止於慈：
當父母的就是慈祥，不可以當不講理的，頑固的，任性的爸爸媽媽，當父母的最高境界就是止於慈，後學有發現啊！也許是大環境的影響，整個教育的方針都是補習考試，從小學，甚至幼稚園就不想輸在起跑點，現在的父母其實都很慈祥，都不打小孩，都是愛的教育方針，但是給小孩的教育都是比較，誰的成績好，誰又去學什麼才藝班，是不是跟不上別人，整個精神都全身灌注在小孩的學業上，雖然小孩學了很多的知識，現在3，4歲的小孩都會用平板，他們的聰明都比我們強太多了，上次看了一本心理學的書，他說很多的父母親都因為從小的栽培，算習慣的填鴨式給小孩很多的方法，都跟小孩這個比較好要往這邊走，後來長大後往往都會爆發出來，裡面有一個案例說：有一位上高中的女孩，成績都是班上前半段，後來認識一位男生在他們班都是吊車尾不愛讀書，後來不知道為什麼這位小女孩主動的幫這位男同學補習功課，結果就喜歡上了這個男孩，結果成績就越來越差，甚至都不回家，結果老師跟家長說這個情形，家長介入，也一直反對他們交往，後來越來越嚴重，後來就去請教這位心理醫師，我到底要如何做？後來他說愛屋及烏，把它看成你的小孩一樣愛他，結果後來媽媽邀請男同學回家一起讀書吃飯，到最後上了大學二個人也各自去各自的大學，後來也分手沒聯絡，但是男同學因為他媽媽的照顧，常常的也回來看他的媽媽，也得到好的回報，所以為人的父母親要多多的了解小孩，體諒，甚至陪伴小孩，這也算是後學現在自我的期許及功課也跟各位分享． 那當子女的呢？
4,為人子止於孝：
父母親講到你，或別人看到你，就是覺得是跟孝順的小孩，什麼是孝呢？不擇地而安之，孝之至也．不是說我將來要賺大錢讓你住豪宅，帶父母親去環遊世界，而不管我住在茅屋裡面，只要跟者我，父母親就很安心，因為子女不會放棄他，會盡心盡力的來奉養他，來照顧他，而孝順也有分小孝，中孝，大孝跟大大孝，
小孝：口體之養 ，就是用物質奉養父母親．
中孝：順親之志，除了給父母物質還要體貼父母親，給父母關懷．
大孝：喻親於道，除了物質，體貼，還要熱心公益，處處行善，父母以您為榮．
大大孝：立身行道，除了物質，體貼，行善，還要更進一步能讓父母親求道，修道，甚至清口，唯有求道，才能回理天，除此之外，還要對天上的老母盡孝，這樣的孝，才是大大孝。
對理天老母也要盡孝，就是要修道「內修德行、外建功德」。這也是我們的自我期許．
5,與朋友交止於信，作為一個朋友，同事，別人想到你，這個人是值得信任的，常常位朋友解惑，我們都喜歡交為您解惑的朋友，而不是一同逞兇鬥狠的朋友，後學的老婆常常會跟他的朋友聊天，剛開始會給他建議，後來發現各個都是句點王，為什麼？因為他講的話太毒辣，他都說到朋友內心的缺點，所以開始都會找他聊天，後來都不敢找他說話了，因為刀刀刺傷了對方，是事實沒錯，但沒有人想面對現實，後來我們也討論後，才發現其實有很多了只是要討拍，什麼是討拍，就是只是要跟你說他的遭遇，而不是要叫你幫他解決，所以她也慢慢的變成聆聽的好觀眾，當然也不會俄於奉承，當然我們也希望他變好，這樣我們也會很開心，當個值得信任的朋友，這也是我們自己自我的期許．
以上做到了就是止於至善，這也是我們可以自己檢查自己有沒有轉變，也努力可以自我期許的地方．最後我們都是在末法時期的幸運者，我們自己可以想想我們是不是因為求道，修道，辦道，而感覺一切生活都是那麼簡單，平平安安，這就是上天的庇佑，我們就是個幸運兒，最後做個
四，結語：
我們在末後一著，有幸得聞大道，是一件很幸福的事，但是啊～我們心中常常會想要有方法，從小讀書要有方法，工作要方法，婆媳之間也有方法，這就是我們現在的環境，所以常常讓我們東想西想，頭腦一直轉來轉去，沒有停過，所以後學有一一首偈跟大家分享學習，
臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，普提日日長．
有一禪師叫臥輪禪師，他說我有一個伎倆，有方法（步數），有招式絕招，什麼絕招呢 能斷百思想，千思萬想的時候，我能斷百思想，我們人就是為思想所苦，千思萬想，擾亂我們的心田如果能夠斷除這些思想，就沒有苦惱啦，我們都會對境生心，假設我們看到是一隻貓啊，看到是ㄧ隻狗啊，看到是ㄧ個人啊！後來變成這是好人還是壞人啊，是好事還是壞事啊！是有利還是有害呢？對境生心，所以好功夫就是，能斷百思想．對境心不起，思想斷掉了，而菩提日日長．因為不生這個心，思想心，思維心，所以菩提自性才會開始日日成長．這是很多人很重要的法要，所以臥輪很可能是神秀，剛好神秀滅度後，也有人稱他臥輪，他也說過時時勤拂拭，勿使惹塵埃．所以這些也是很多人的修持的方法．
後來惠能祖師聽了他這首偈語說：不明白心地．以此修行會增加繫縛．他說有這個伎倆，只會增加阻礙．
祖師就說：惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長．
他說我惠能沒有方法招式，所以我也沒辦法斷百思想，我也不想去斷百思想，那我對境會不會不生心了，當然會生心，心數起，我只是生心，無數的心都生出來了，這是正常的現象．六根攀岩六塵是正常現象．就像說我聽到一隻狗在叫，不可能說沒聽到，但最關鍵的是最後一句，菩提作麼長，就是菩提為什麼要長大呢？什麼菩提日日長，菩提為什麼要長呢？我們就在菩提之中啊！菩提就是覺，這個無上大菩提，哪需要去長，不增不減，在聖不增，在凡不減，只是你有沒有覺受到菩提．簡單來說在生氣或暴怒的人，是沒辦法心平氣和地聽到別人的話，不是說壓制你的脾氣毛病，而是找回您原本的面目就好，而我們今天得聞大道，不是說給你武功秘笈練功，而是要讓你點出你的自性，本來具足的本性，所以我們在末後一著是幸運的，明師點出你的自行，所以才說菩薩滿街走，原來就是我，最後跟各位學習到這裡，希望各位可以深信，我們真的，得聞大道是最幸福的幸運兒，最後如有說的不圓滿的，或不正確的也請老母赦罪，也請各位前賢指證，祝福各位身體健康，聖凡如意，以上
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