唯心識定 江氏 後學：蔡奇書
感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，感謝壇主給後學學習的機會，這次領導點傳師又安排了有關彌勒祖師的題目來跟大家來分享，這次更進一步了解彌勒祖師的開悟著手的方式來跟我們大家來分享學習：題目是：唯心識定，以字面的意思～唯=唯一獨有，心＝我們的真如本心，識＝說我們的八識，眼耳鼻舌身意（分別識），還有末那識（我），跟阿賴耶識（業識），定＝入定，所以簡單來說就是用我們唯一的真如本心把八識轉換入定．那下面我們再來說明一下經書中彌勒祖師是如何唯心識定？
首先在楞嚴經彌勒菩薩圓通章裡面，說到很多菩薩是怎樣如何開悟，覺悟，圓通，的修行經歷．而彌勒菩薩他講的是說，他怎樣從唯心識來開悟見性的．我們來看經文所說，
彌勒菩薩即從座起．
頂禮佛足而白佛言．
我憶往昔經微塵劫．
有佛出世名日月燈明．
解釋一下～很有意思說，有三尊佛影響彌勒佛最大，第一日月燈名佛，第二燃燈古佛，第三釋迦摩尼佛，其中日曰燈名，就像我們的道，有三盞燈，日燈，月燈，還有中間這盞母燈，就像燃燈古佛中間這盞母燈，剛好這三盞燈，而彌勒佛在這三盞燈的照射之下，開悟見性，供養禮拜追隨的第一尊佛，日曰燈明佛，他說我從彼佛而得出家．那時追隨日月燈明佛出家修行，但是心重世名好遊族姓．就是喜歡世間的名聲，這個其實滿契合我們白陽弟子，雖然我們不會很重視金錢，但是很重視名聲，愛有好的名聲，而彌勒祖師他的業習就是好名，他在妙法蓮華經裡面，他已經是菩薩了！但他的法號叫做求名菩薩，後來才叫彌勒菩薩，雖然出家了！但習性還是很重，喜歡跟富貴榮華，皇宮貴族交往，這叫好遊族姓，這時日月燈明佛知道他的習性很難化掉，所以爾時世尊教我修習，唯心識定，唯心識定就是我末後一著所傳的玄關．我們知道有唯心識觀，這是唯識學裡面的，而唯心識定，則是彌勒祖師親口所說的．在佛教裡面沒有傳這個唯心識定，而他說定入這個三摩地，歷劫以來。以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有．就是用唯心識定，他這個求名之心滅掉了．再也沒有．
這就是我們末後一著所傳的最寶貴的東西，所以彌勒祖師的修行是從唯心識觀進入，眾生觀一切境起的是煩惱和憂愁焦慮不安之心。所以說要從觀一切境而了解「三界唯心，萬法唯識」之道理，佛學雖然是浩瀚無邊，但重要的就是這八個字“三界唯心，萬法唯識”我們活在三界之中，三界就是欲界，色界，無色界，而這三界哪裡來的呢？就是唯心所造，他不是外在的東西，而是我們心靈創造出來的，而彌勒祖師的唯心識觀，是要徹底了悟三界唯心，萬法唯識，才可以入於唯心識定下手，而簡單來說唯心識定就是玄關妙處之中，才能轉識成智．讓我們剛剛所說的八識（眼耳鼻舌身意末那識，跟阿賴耶識）轉為更有智慧的方式，那後學也來分享一下： 我們先來把八識更簡單來比喻一下：
前五識，眼耳鼻舌身是演員 演員聽誰的，聽導演，導演是阿賴耶識
導演手上有劇本，我們這輩子的劇本是上輩子就寫好了，所以為什麼佛陀講的：預知前世因，今生受者是，我這輩子接受就是了，預知來是果，今生做者是．所以今生所做的，就是寫下輩子的劇本，就交給阿賴耶識了，所以萬般帶不去，只有業隨身，我們就帶著劇本來到人間，所以我們才會跟別人不同，為什麼會胖，會瘦，會高，會矮，劇本都已經寫好了，劇本就是末那識寫的，所以你現在寫的理想抱負，演員不聽編劇的，導演的戲都已經上場，所以現在改劇本演員根本不會聽，所以現在的人一直寫願景一直寫，但最終都沒辦法實現，沒有轉識成智是沒有辦法改變的，所以現在的人就一輩子這樣活下去，所以萬般皆是命，半點不由人，這命怎麼來的，自己造出來的，所以一定要轉識成智才能改變命運，一般人都是知識份子，讀書喜歡寫劇本，寫願景，但都沒辦法改變，所以我們傳到就是傳這個唯心識定，就可以來改變，那就開始說說什麼是轉識成智?
二，轉識成智
我們都知道我們六根會攀岩六塵，都會有慾望．其中
1, 前五識：眼耳鼻舌身：眼睛要看好看的，有一次同事在聊天一位同事說昨天放假去海邊看海景，結果一陣風吹來，沙子不小心跑進眼睛就花了500元好貴喔，另一位同事說：我昨天我老婆經過百貨公司眼睛不小心看了一件衣服一眼就花了5000元，所以我們的身體都會追求慾望，而我們各位前賢其實都已經轉識成智可能還不曉得，因為每個人都願意抽空來拜拜慶祝，其實當下這個時候，我們各位前賢大可在家裡，眼睛看者喜歡的節目，像壇主喜歡看棒球體育節目，而身體坐在沙發上多舒服啊！嘴巴再吃個愛吃的東西，這五識生出來就是要有慾望來滿足我們才是正常的吧！但是各位，像境外辦道，很多前賢也都撥出時間去做行功了愿的事，這就代表我們的身體從追求欲望轉為行功了愿，這就是轉識成智，從有慾望的五識轉識成智，這就是轉為成所作智，就是成辦所做的一切佛事，以此為樂，而了愿快樂．
2, 第六意識，也為分別識，一般人都會分別為二端，美醜，好壞，禍福，吉凶，這人感覺是好人，想之前巴里媽媽嘴雙屍案，一位是富商另一外是他的老婆也是實踐大學副教授，二位都是高材生但就是分辨不出好人還是壞人而慘遭毒手，像後學朋友的媽媽，跟一位認識多年的朋友投資說會有獲利，幾個月都有進利分紅，一次比一次投入更多的錢，最後一次更離譜還借錢1千萬去投資，拿錢給他朋友後，他朋友就人間蒸發，現在一屁股債還了10幾年了，像很多大德者，才能看到真相，察覺禍福吉凶．就是真正能觀察到，我們一般人最大的問題就是，認為我們的思想可以主宰一切，所以現在那麼重視知識，知識份子專家學者掌握這個世界，後來才發現德者得者．有大德的人才能看得到實相，再多的知識專家，只會那大家失去該有的判斷能力跟方向，所以要不落入二端，才能轉為妙觀察智．
3 , 第七識：我執，末那識，有我罪即生 亡功福無比， 孔子有說過：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」假如有跟周公一樣的才能，但是多麼的驕傲，空溝，那這樣看起來你的才能也不過如此而已，所以我們要謙受益，才不會滿招損．才能把我執轉識成智，而只有我們的道親才能做到，常常救渡眾生，之前後學有聽到道中的前賢，渡了一位流浪漢，還帶回家幫他洗澡，換好乾淨的衣服後，甚至還幫他找工作，這也是心境不二，天人合一，也就是我們傳到儀式，首先傳妳古合同，本來是我是我，你是你，變成了你是我，我也是你，孔子所說的仁，你跟我是一起的．跟六祖惠能一樣肉生不壞的石頭禪師說：會萬物以成己者，其唯聖人乎？能夠體悟到天地萬物就是我，孟子也有說，萬物皆備於我，只有聖人做得到．他還有一種特質，就是他受用，這種沒有我執的人，也許他覺得，自己罪業很深，很懺悔自己還很自我，但事實上，她生命有種特質就叫他受用，舉個例子，有一次大德林前人去海外，剛好有一位道親生重病無法來參班，結果林前人去探望這位重病的道親，病了很嚴重爬不起來，他一看到前人來，病就好了一半，精神就突然好起來了，這叫他受用，所以這就是為什麼很多大德者在你生病的時候去看你，就好像改運一樣，完全好轉起來，道場中很多這種前賢，走到哪都可以賜福給別人，帶給人快樂，這就是轉成平等性智．
4,第八識佛教說的阿賴耶識，也是我們熟稱的業識，業識就是無明，是黑暗的，我們剛說意識是分別識，是你會察覺到了！就像台灣島一樣，在海岸上只是少部分，沈在水裡的才是大部分，我們察覺不到的這才是阿賴耶識，業識，也是濳意識，有些人有憤怒的情緒，有的是緊張的情緒，大部分的人沒有事情而煩惱事情，有事也煩惱，沒事也煩惱，這就是業識，成功也煩惱，失敗也煩惱，阿賴耶識不消，你的心永遠是黑暗的，就算你知道忠孝節義，但是你還是做不到，像秦檜我們都是知道他是奸臣，其實秦檜哪時候一開始是大忠臣，那時候金國把皇帝綁走，京都淪陷金國金兵攻進來，金國要立一位奸臣當皇帝，秦檜上表反對，舉世震驚，不惜用生命去反對，但是那是他的思想而已，他後來還是變成金國的間諜，他根本不想當奸臣，他是想要當忠臣良相，最後還是變成奸臣，因為他的阿賴耶識現前．之前有一個道親他也常常沒什麼事情煩惱東煩惱西，之前的事也煩惱，還沒發生的事也煩惱，所以我們才說要去三心，過去心，未來心，還有現在心不可得，這位道親很敏銳，他說只有來佛堂拜拜參班聽課可以暫時消除，所以各位一定要知道要持續拜拜參班的重要性，才能變光明自在，這就是你的清淨本性，不假外求，而轉為大圓鏡智，就跟圓覺大帝一樣圓滿光明。
三：轉識成智的轉處在哪？到底要如何下手？
有一次白居易去找鳥巢禪師，鳥巢禪師住在樹上生活儉僕，他問鳥巢禪師何謂佛教？哇～佛所說的三藏十二部經5000多卷經典，那麼多要怎麼講？結果鳥巢禪師只講八個字，諸惡莫作眾善奉行，佛所說的就叫你諸惡莫作眾善奉行，全人類真正要努力的方向應該是去惡向善，才能世界大同，所以諸惡莫作眾善奉行再簡單不過了，諸惡就是殺盜淫妄酒，不要做就是善．白居易就說，這種道理三歲小兒也知道，小孩從小教育就是不要做壞人要做好人，誰都知道啊！這還要你說嗎？鳥巢禪師說：三歲小兒也知道，80老翁行不得，到了80歲你還是做不到，為什麼？因為你想做做不到，這就是阿賴耶識沒轉，今天我們求道後道親就已經開始轉識成智了，
轉處就在這： 五祖弘忍大師三更授法，不令人知袈裟遮圍，把轉處點出來，秘傳他沒有說出來，袈裟遮圍密付本心，如人飲水冷暖自知，然後為六祖講解金剛經，講到，應無所住而生其心，六組言下大悟，一切萬法不離自性，無所住而生其心，所以時時看回來自己的自性，
所以其實進入道場重要的不是在聽什麼課，做什麼事，而是你要用心去體會，整個佛堂道場的力量，就是要讓我們的心回到玄關，回到終日煉神光，轉處就在這裡，只要常常回到佛堂，心不自覺得迴光反照～這是第一步，第二步也很簡單，回來佛堂獻香叩首，更加迴光反照，更凝聚更加收回來，我們先接近道場，佛堂，獻香叩首，修持三寶，常念念不離自性，最後守而不守，不守而守，所以彌勒祖師才能用轉處唯心識定滅掉自己的業習，求名之心滅掉了．再也沒有．所以沒有太大的目標，或是遙不可及的目標，就是那麼簡單。
四、結論
萬法由心生亦由心滅，而太上老君的清淨經所說：眾生所以不得直道者，為有妄心，所以一貫弟子蒙受明師指點及當以本性當家做主，效法彌勒祖師慈心悲愿，轉識成智、真修實煉、方能圓滿心性。
後學初淺的分享到這裡，幾乎都是以郭明義點傳師所描述，如有說的不正確的地方也請各位前賢指證，
也跟大家一起來學習，願祝大家聖凡如意，身體健康，以上
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