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點傳師,壇主,各位前賢晚安請坐,感謝天恩師德,祖師洪慈,師尊師母的大恩大德,很開心可以看到各位前賢,真的感謝上天讓我們在疫情當中可以平安,就好像疫苗一樣,一劑二劑才會有更多的保護力,而我們來到佛堂也一樣,一次二次也一樣的才會有更多保護力,這個月下半旬是我們的詹領導點傳師成道紀念日,而古早的誠心,正是說明詹領導點傳師那時為道奉獻的誠心,道心,菩薩心,後學簡單的來說一下詹領導點傳師一生為道的經歷:

       一,一生為道:詹領導點傳師在民國十年在台中豐原出生,二十歲嫁入望族林家,民國,差不多是三十二歲求道,在求道時聽聞三寶後,宿慧大開,從此就踏入修辦道之路,詹領導點傳師還是一位坤道,那時代的女性要修道?要出去拋投露面都非常的難,還要去辦道,這根本是不可能的任務吧!但是啊!詹領導點傳師秉持了人道圓滿,天道自成的精神,克服了困難,其德性當然也深受前人輩的信任及肯定,後學想想,現在是男人要出外拋頭露面好像比較不容易吧,現在坤道應運,隨時都要報備老婆吧,後學記得之前還在上人才班,因為有一天回來的較晚,那天晚上十一點多才到家門口回家,打開門,慘了門反鎖,門鏈鎖鎖住,那時心裡有好多小劇場,慘了是不是太晚回來,是不是家中小孩不聽話惹老婆生氣,所以潑及到我,把我鎖在外面,後學想了一下,打電話又怕吵醒小孩,還是不要好了,自己就去拿一支鐵絲,就在勾門鏈鎖,勾了半個小時終於打開,後來才知道是虛驚一場,只是小孩那天調皮玩門鎖所以把我鎖在外面,但也不錯啦!學到了一個開門的技能,所以乾道,太晚回家一定要跟老婆報備,不然可能會被鎖在外面喔!這是題外話,我們回歸正題,在民國四十七年,差不多是三十七歲奉圓覺大帝之命,北上到基隆開荒開設寶光建德在基隆地區第一間佛堂,就是我們佛心的崇安佛堂,也在同年由邱秋東點傳師提拔保薦拜領天命為點傳師,而開始濟世渡眾,四十九年沾師母老大人之德光,再由圓覺大帝慈悲指示下建設天本本堂,後來官考時期等,也還是為道隱隱約約(台語)無時無刻在成全道親,後來道務慢慢的往台北發展,在民國六十八年天本本壇遷至台北的四維路,而現在的天本本壇也遷移到士林官邸旁,再來六十九年,圓覺大帝慈示:未來道親很多,要建設大道場.所以詹領導點傳師率領眾道親,一磚一瓦徒手建造了佛心觀音巖,七十二年邱前人主持落成典禮,賜名佛心,後來詹領導點傳師也有開荒,日本,澳門等,之後因為生病,在最後的壇辦看著各位壇主壇主娘,由我們現任的林貴美領導點傳師一一點名,而詹領導點傳師說了一句:時間嘸早,趕快去救人,敲響了每個道親的道心,這也是他老人家最後的開示與叮囑.民國八十六年農曆十月二十六日,詹領導點傳師成道,享年七十六歲,道親從海外奔喪,告別天本道場的人間菩薩,詹領導點傳師一生奉獻給眾生,將這永恆的愛給了天本的道親,留下來的是身教,言教,古早的誠心也刻印在老前賢,壇主,壇主娘各位道親的心中,天本六十週年的時候,連林前人說到詹領導點傳師的一生修辦道的精神,說都說不完,在詹領導點傳師成道後,現任的林貴美領導點傳師整理詹領點點傳師的手稿筆記時,詹領導點傳師最重視就是三清四正,也是因為點傳師注重的三清四正才能有這個誠心的傳承,所以後學簡單解釋一下何謂三清四正

 

二,三清四正:

    三清

         A:聖凡清:雖然我們都是聖凡兼修,而來到佛堂清淨之地,不要談政治,來佛堂就是要清靜我們的心靈,要靜下來禮佛,叩首,暫時放下凡(煩)事,要把聖事跟凡事分開,後學的客人常常跟我說,每天辛苦工作,休假最想要去的就是騎腳踏車放鬆一下自己,意思就是說,在浮動的心情時,有時要要靜下來沈澱一下心情,把工作分開,而我們最好了!1429都可以回來佛堂充充電,讓自己可以歸零後,明天又是新的挑戰,所謂無凡不養聖,無聖凡就不順.

         B:錢財清:當然了愿的錢要分清處說明白,所謂佛家一文錢大過須彌山,欺心無實報披毛戴角還。所以現在的政治人物,假如有貪污,這修都是大家納稅人辛苦的錢,真的以後都不知道拿什麼來還了!記得有一次點傳師說,他們去越南辦道時,有一個道親看到那邊的壇主,那邊道親都五六十人,每次道親來拜拜都帶好多東西,有的拿錢,拿水果,有一個道親就在算,哇!這個壇主賺好多,開佛堂可以賺好多錢喔!那時家裡貧困,所以就來開個佛堂想要來賺錢,後來發現那些錢都不能用,都是要給道場,但後來發現,原來濟公老師說的,入我門不貧的道理,自己也發愿修辦道,才發現原來上天都會幫您撥轉,所以重要的錢財要分清楚. 

        C:男女清:我記得國中的時候,那時一貫道被人說是脫衣禮拜,鴨蛋教,也因為那時就像詹領導點傳師官考時期,都要飲飲呀呀的,如今一貫道也被列入合法宗教之一,所以在外也算是個道人,所以男女除了夫妻外,我們要避免讓自己陷入當八卦中的男女主角,所以要注意要有適當的距離.

四正:

      A:身正:就是外在的穿著端正,待人慈祥,別人看到就知道哇!這應該是一貫道的喔!他們有統計過吃素的人有百分之八十都是一貫道的,所以身正就是做對的事.

       :言正:後學注意到!一些歐媽尙很喜歡把自己家裡的事強迫要跟別人分享,之前換輪胎時,心裡都會想趕快把換好就可以少聽一點,現在就比較不一樣,前幾天有一個歐媽尙來換內外胎,敘述從他的腳被XX醫院耽誤時間,不然就會治好,說到他照顧他親生媽媽,還被媽媽欺負,聽她說完後,後學最後跟他說,先把自己顧好才可以照顧好別人,這就是要言正,適當的鼓勵他,也讓他心情愉快.

      C:行正:行住坐臥,佛家說:行、住、坐、臥四者,所謂四威儀,行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓,舉止動作,心存正念,才能如法而行.

      D:心正:有一次子路問孔子為政之道,孔子回答:正己(端正自己)就是要做正人君子,首先要先把自己辦好,不是看了很多的經典,渡很多人,而是要問自己,心中有沒有自私,貪婪,嫉妒,這些壞心眼,有的話要先除掉,修道人最重要的就是要心正,要有純潔的心,要有一顆赤子之心,才能誠於內形於外,誠實的由內,自在的表現於外在,有的滿口仁義道德,但看請來就像一個壞蛋,所以正己第一步要誠實地問自己,有沒有壞東西在自己的心裡呢?子路又問孔子,正己就夠了嗎?孔子回答說正人,把自己修正好,再來就可以影響別人,尺要夠直才能畫出直線來,所以君子才能匡正小人,但有個問題,很多的道親剛到道場還是有很多不好的毛病習氣都有,所以要接納慷慨的人時也要接納小氣的人,心中有愛心的人要接納心中充滿怨恨的人,謙卑的人要接納傲慢的人,就好像眼睛有沙子,要趕快除之而後患,看了就討厭不要說接納,但重要的一樣要接納他,才能匡正他,所以接納跟忍受是非常重要的,子路又說那這樣就夠了嗎?為政之道?不是還有教育外交司法等等的嗎?孔子說:正己而後正人,堯舜其猶病諸,連堯舜都覺得還做不夠了,那還不夠嗎?所以這就是我們說的聖人的為政之道,那說了這麼多這就是詹領導點傳師厲害的地方,先正己,身教,言教,最重要每個道親都如自己的小孩,自己的孫子一樣接納他.

後學看了無言的教誨,詹領導點傳師的書籍中,有一位道親敘述說,他因為工作很忙沒時間來到道場,有一次看到詹領導點傳師時,點傳師老遠就看到他,走向前來,握住了他的雙手,點傳師說,好久沒看到你了!那位道親說,後學因為工作太忙,才沒有來道場,他說點傳師好像看著他的玄關跟他說,你要記得要休息喔!他當下好像被電電到一樣,啊!對耶!我的身體都有休息啊!但我的本心本性,好像很久沒有來佛堂,沒有靜下來迴光反照一下!心一直向外,卻忘了我們的自性佛也要休息一下收心一下,我們的詹領導點傳師,就如子路問孔子,為政之道,而點傳師先從自己三清四正做起,有如在世的菩薩,要帶領我們所有天本道親,走向超凡入聖的道路,有的道親感動,有的道親敬重,有的道親受用,因為詹領導點傳師的那份如金剛不壞的那份心,不會改變的那份誠心,讓我們時常的都可以體會哪古早的誠心,那個感受在我們心裡,也跟大家來分享

後學上禮拜六騎腳踏車北高360,沒錯就是用腳踏車從台北騎到高雄360公里的,後學比喻為人生,我們開始出發就下著大雨,到苗栗才慢慢的雨過天晴,而我們人生就好像有起有落,有時烏雲密佈下雷雨,有時雨過天晴心情好,但時間一樣會過,一樣會經歷,好跟不好都只能度過,後學還記得在南部的一段路上,後學的身上的吃的跟水都沒有,都沒有體力,好累又疲勞,附近都沒有任何的便利商店,那時在想是不是要停下來休息,還是要繼續前進,就好像人生一樣,在求學的過程,工作職場的選擇,連婚姻都是個一翻兩瞪眼的結果,那該選擇哪一條道路呢?到路程後面的時候,後學的體力也快耗盡,腳也快抽筋,最終結束了得到了一面完成獎座,就想我們的人生,我們老了,我們的體力也虛弱了,也可能生病了,也可能走不動了,但百歲年後最後還是得結束了,那我們在意的是什麼?是我們的財產嗎?是我們的名車嗎?還是我們的親人呢?也希望各位常來佛堂,讓我們認清楚我們要的是什麼?

最後的結語: 後學還是用詹領導點傳師的經典台詞,時間嘸早,趕快去救人.這就是詹領導點傳師,經過一生的為道付出,最後要的是,這句救人,意味的就是要去救人的靈性,後學記得在十幾年前轟動一時的白曉豔命案,那時施前人就說,假如那時可以提前渡到陳進興的話,是不是就不會發生這可怕的事呢?而最近幾年,鄭捷的捷運殺人,還有小燈泡事件,是不是我們不夠努力呢?孔子以仁為出發點,仁的意思是說是二個人,但不是你跟我二個人,而是說你跟我是一起的,是二人同體的意思,就如合同,要接納他們,要盡力的去渡他們來,點醒他們的良知良能,這樣才不辜負詹領導點傳師的苦心辦道之恩典!後學知道詹領導點傳師的一生事蹟有限,都是從書本裡或點傳師,前賢們的轉述才知道,還有我們的感恩辦道園遊會在農曆的1024日,國曆1128日(日),大家可以抽空上去佛心,當然有親朋好友也可以帶上去求道,順便有美食可以享用,如有說的不對或不圓滿也請點傳師,各位前賢補充指證,最後讓仙佛賜福給我們,感謝各位前賢的聆聽,以上

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