一貫道寶光建德蔡奇書的部落格

  各位請坐，壇主壇主娘，各位志誠的道親晚安，感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，很高興今天再一次來到侯氏佛堂來學習，最近後學覺得都睡不飽，各位知道為什麼嗎？因為後學也在追韓劇，前幾天終於把它看完了，這劇情就是有一個國中生遭受霸凌非常的通苦，甚至有輕生的年頭，慢慢的在悲痛後計畫報復，在18年後開始報復歷經的過程而成功，很精彩也讓後學熬夜追劇這是很不好的示範，但回過來說到這，我們自己雖然不會像韓劇有霸凌欺負人家的舉動，但我們心中會不會抱怨別人的想法，甚至會對物品東西來發脾氣跟生氣呢？這就是今天領導點傳師安排的題目：久濟亡功，一渴成怨，什麼意思呢？就是這口井的井神在抱怨，長久的給您水使用，卻沒得到功勞，還因為一次喝不到水，就生氣怨恨．

這是相傳在宋朝許斐的《責井文》，剛說的本人就是許斐，某一年的夏天因爲天氣乾旱井裡沒水而責怪水井沒有水可以用，古時候的人就是在家裡附近，或家的庭院挖一口井方便來取水來用水， 許斐還很生氣，罵枯井說：「我先前誇獎您是口好井，哪裏知道你居然在關鍵的時候沒水了，從今往後，我寧可不做飯不喝水，也不會再卑躬屈膝的向你要水了。」罵完，便回屋裡睡覺了。結果就做個夢，夢裡中他見到一個童子，整個臉都是灰塵，嘴唇焦乾：他說：「我是井神呀，讓你鍋子不會有灰塵，可以洗掉衣服的污垢，還可以讓您寫字，倒滿了酒杯，又是誰呢？長久的救助您，卻沒有功勞，一次喝不到水便被你抱怨，您為甚麼如此缺少感恩之心呢？ 好～我這就去敲開天門，請求打開泉水的閘門，滿足您沒有止境的取水要求。」後來許斐從夢中驚醒起來，不見童子，只聽到屋外響起了花拉的雨聲就下雨了。這成語故事後學比喻說：就好像後學的媽媽很會煮料理給我們吃，我們小孩初一十五只要回去慶祝拜拜，媽媽都會煮一手好料理給我們大家享用，但是我們就是常吃到好料理，有一天媽媽學了一道新菜煮給我們品嚐，結果還沒抓到覺竅，大家覺得不好吃，就開始嫌東嫌西，就忽落了以前媽媽從前的用心跟辛苦，各位坤道應該有煮飯吧！有沒有煮給自己的子女吃有被嫌東嫌西的經驗嗎？

像後學太太就相反，我們剛結婚的時候，她不太會煮素食料理，真的煮的很不好吃，但後學很乖，不好吃就店店（台）的把它吃完，後來太太自己也知道問題地方，就很認真的學煮素菜，現在小孩最喜歡吃我太太煮的，每次吃完外面後就說還是媽媽煮的好吃，這樣媽媽就很開心很有動力．所以坤道也是非常的辛苦，每天都要煮飯，所以這點因為有小孩就了解媽媽的辛苦．

那前面許斐這故事可以給我們幾個省思的問題也來跟各位來分享：

二.以同理之心，善解之心來省思

       感謝天恩師德，祖師洪慈，師尊師母的大恩大德，很高興又來到這裡來學習，在這次慶祝圓覺大帝的聖誕的時候，領導點傳師安排這個題目：圓覺嘉言來跟大家來分享，是什麼嘉言呢？就是在圓覺大帝成道歸空時，在他的衣服囗袋中找到泛黃的自戒文，自戒文說到修道者必俱的條件，還有跟做人者必備的條件，在跟大家報告這2點時先來說說，圓覺大帝的簡單簡介，大帝姓呂名樹根，道號建德，在顯化大帝從大陸來台開荒時，因為那時語言不通，台灣人說的是閩南語，有一天做夢夢到，老母託夢說要抓住樹根，就是說我們的圓覺大帝，而圓覺大帝是台中縣神岡鄉人氏，生於民國8年8月初9日，為寶光建德開創聖者，我們寶光建德的建德就是從他的道號而來，而圓覺大帝小時候算命先生就說過：天生佛骨（八字带佛骨的人，八字天生与佛道有缘），所以佛根深厚。果然在他27～8歲的時候遇到顯化大帝，圓覺大帝(民國35年5月在屏東守德佛堂求道。受顯化大帝精神感召，)跟隨大帝辦道，隔2年就(民國37年)領受天命。(顯化大帝歸空)接掌道務。所以說到這裡，我們要想真正來修行辦道，我們可以鎖定抹個人，就可以跟著同修去修辦道，但是我們要注意，我們有看過跑馬拉松的選手嗎？馬拉松都會有幾個陪跑員，他們會在前面帶速度，帶領選手定速的往前跑，但是終點還是要您一步一步的跑，當陪跑員慢下來，甚至停了下來，選手還是要往前方跑去，回過來說，一樣的我們也要有智慧，當前賢同修無法跟上或停下來修辦道時，我們還是要繼續的往終點前進，甚至可以變成帶領他的隊友一起完成，

圓覺大帝看到了顯化大帝為道的犧牲奉獻所以要報答天恩師德，捨身辦道、大孝尊親、照顧後學無微不至。民國43年開荒中部道場，為寶光道務中樞，並建設報恩塔將顯化大帝靈骨安奉，以誌追思。
　　民國47年開荒高雄天臺聖宮、日本、巴西，民國48年開荒苗栗天泉、新竹天成。民國61年起陸續完成豐原靈山寶塔、佛山觀音巖、大香山慈音巖、天一宮，創立國內12單位本堂，並在國外開荒印尼、新加坡、馬來西亞等國，先後奠立道基，始成今日寶光建德 輝煌聖業，

民國71年7月18日成道歸空，享年64歲，皇母恩賜圓覺大帝。大帝一生捨身傳大道，剛有說到，圓覺大帝成道後從衣服的囗袋中找到泛黃的自戒文

        感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，很開心又來到這裡來跟大家來學習，今天領導點傳師安排的題目：心傳與薪傳，心傳-傳默契、薪傳-薪火相傳，延續下去，後學在準備這個題目的前幾天，後學做了一個夢，後學夢到在自己的腳踏車店上班，爸爸還沒退休還在工作，不知為了什麼大事，還是有什麼意見不合我忘了，就跟自己的爸爸吵架，吵得很嚴重，甚至我還發很大的脾氣，說我不願意承接爸爸的腳踏車店，很執著，爸爸心想不能把自己的事業傳承下去，感到很痛心，經醒後，我心裡在想這個夢，假如爸爸的事業就跟王永慶一樣大，我在夢裡應該就會乖乖的，不會跟爸爸吵架，應該就會說我願意傳承下去吧！其實像爸爸的這一輩在做腳踏車店的人，常常都會希望自己的小孩可以繼承爸爸的事業來傳承下去，一代一代的薪火相傳，後學記得再開始跟爸爸一起工作時，我們也多會有一種默契，會死一個眼色，就知道我們要做下一步的工作，甚至可以了解客人的需求，這就好像也算是一種默契，而我們今天所要說的心傳與薪傳雖然看式跟剛剛默契很像，心傳-就像爸爸工作傳承的默契，而薪傳-就像爸爸希望我們把他的事業傳承下去，叫薪火相傳，而我們今天要分享的不只有這世俗的默契跟相傳，而是吾道一以貫之的道，我們從得的道，啊～道是那麼的殊勝，道降火宅，跟古代聖賢所得的道是一樣的，可以超生了死，朝聞道，夕死可矣，就好像我們得到的一顆價值連成的夜明珠，好想跟自己的好朋友家人一起分享，就是睡不著，想要把這個好東西分享給別人，而看到夜明珠的人，他們都會點亮自性光明，也讓這世界變得更好，所以兩者是相輔相成的，缺一不可，必須知行合一。簡單的說心傳-是代代祖師 脈脈相傳的道、而薪傳-則是能將道傳承下去拯救更多的人．那了解後我們再下一步跟各位分享：

二、心燈相續可使慧命流長

道場常說一貫道需要年輕人，年輕人也需要一貫道，其實後學覺得在現在的社會，急急忙忙就是一直在永續我們的經濟，一代一代的傳承技術，甚至現在的ＡＩ都是要讓我們的人過得更好的生活，快樂目前為止還是人類追求的目的，但是科技面臨的問題，就是讓我們國與國的紛爭不斷，人與人的不信任，外國的街頭上，很多的國家的人們是不能亂跑出去了，因為外面有可能會被別人搶劫等等的危險，而我們各位生在有人情味的台灣，算是安全的台灣，也是我們現在素食主義友善的台灣，這也是上天讓我們擁有天時地利人和的時候，而這燈代表甚麼呢？是光明燦爛，照亮世間的黑暗，經書說：「一灯能除千年暗、一智能滅萬年愚」所以透過修辦道能開展智慧、破除無明、點燃自性光明，使慧命成長，那後學舉三個點與大家分享

1. 心法傳承，是「佛佛唯傳本體 師師密付本心」的傳道歷程。他們是怎樣的秘傳呢？

各位晚安請坐，感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，也很高興可以來到侯是佛堂來學習，時間很快啊！又快到端午節，老一輩的都會說端午節後就可以把冬天的衣服，長袖的衣服收起來，因為會越來越熱，這樣代表這一年又快到一半了，時間一天一天的過，一個月一個月過，甚至一年一年的過，時間真的一札眼就過去了，難怪黃前人才勉勵我們要一秒一秒的用，這樣才會分秒必爭，後學曾聽到點傳師轉述說到，當時施前人感嘆一位和他一起進入道場的人才，他說二十幾年前，當時的領導是邱前人，這位人才跟邱前人請了半年的假，為了要把事業搞好，他跟前人說：只要給我半年的時間整頓事業，半年後我就可以後顧之憂的專心修辦道，結果這假一請就請了二十幾年了，二十幾年後二人再度相見，施前人這時已經是一貫道的理事長，而這位前賢人才到最後還在為他的事業愁眉不展，退一步就是二十幾年後了，二人見面都非常的感崁，所以我們有空一定常要來了愿及修辦道，說到這個修辦道．以前在道場會有2級化的說法，一種說法：先顧肚子，在顧佛祖（一定要有錢有閒才有時間來佛堂，也很有道理），而另一種說法：則是先顧佛祖，在顧肚子，（因為師尊有說：入我門不窮，出我門不富，所以只要把佛祖顧好，我自己也不會窮到沒飯吃，這樣大家就會無後顧之憂專心修辦道也很好）。而現在近期後學比較常聽到是：聖凡兼修，（聖業凡業都很重要，用凡的錢來養聖的事，無聖，凡就不順的說法，就是並行，這個叫新新人類的修行方法），各有自己的因緣修辦道，那我們自己可以問自己我是是屬於哪種的的修行方式呢？雖然每個人的角度不一樣，但有一點可喜的是，不管我們想要的修行方式是哪一種，重要的我們都有得到真理天道，性理真傳，也是今天領導點傳師巧妙的安排的題目，真理天道，我們求道不是有當愿嗎？

當愿文『願求真理天道，性理真傳』，真理天道是每一位寶光的道親在求道的當下，經明師一指點傳授性理真傳、三寶，歸空後的最大保障。 就是地府抽丁，天榜掛盛號，能超生了死、保你無恙萬八年 ，死後身軟如眠，一貫道的價值在這性理真傳，而性理真傳，從自古以來到現在，都是師師密付本心，跟古代聖賢所求的是一樣，所以這是非常殊勝的地方，所以我們一貫道的寶光後學是不可以不知的事，這四個字真理天道，我們也來說一下由來

一：真理天道的由來：

民國十九年老母降命，命師尊與孫師母，以夫婦之名，無夫婦之實，同領天命。

在當時不僅是師尊、師母無法接受，也考退了許多道親，但後來全國各處廟宇大仙同時借竅，在在指証此乃天意，師尊、師母為了將道脈傳續下去，只能順應天命，於是師尊與孫師母便同時成為第十八代祖師。

      各位晚安請坐，感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，很高興又來到這裡來學習，上禮拜小孩放暑假前，就一起提前去宜蘭的親子飯店住宿，結果去的當天星期一，三個小孩輪流都得了Ａ流感，這二天的活動也徹底報銷，跟我們之前想的情節完全不一樣，誰也沒想到全部小孩都在發燒，跟我們想像的美好道路都不一樣，想像的美好情節完全破滅，而後學放假的二天,也想像會有員工來顧店，結果員工臨時有狀況，也沒辦法幫您開店，想到的美好的事都跟您想的不一樣，給您所想像的道路，跟實際的狀況完全不一樣，回過來說我們自己呢？從出生，讀書，找工作，甚至結婚，住哪裡我們自己都有自己想要的康莊大道，假如可以重新來過每個人也想要出生在富二代的，有錢的大道，讀書也想要來來來建中，去去去台大，甚至結婚都要取美貌的老婆，高帥的丈夫，有錢有能力的老公，也就是大家所嚮往的辛福美滿大道，之前在哈佛大學有一堂課，叫幸福課，有一次這位教授就問這些學生，你們考取哈佛大學的那一刻，有沒有覺得快樂無比，所有人都舉手，又問了第二問題：那你們當時覺得自己會一輩子都那麼快樂的舉手，都舉手，又問了第三個問題，今天覺得很快樂的舉手，很多的人手慢慢的都放下來，你不是一輩子快樂嗎？保持快樂嗎？所以都是假象，我們拼命的做，就是希望得到真實的幸福，但是往往是這樣嗎？所以這位教授做了一個結論，成功和幸福的道路是沒有關係，成功帶來的幸福感是非常短暫，後來又舉一個例子：你讀了這間有名的學校，畢業後，最後找到一間非常好的公司上班，1年2年5年都會有同學會，慢慢的同學會的次數越多，發現本來很幸福的家庭道路，百萬年薪高薪的工作，甚至還有很多的俊男美女，班對，後來慢慢的婚姻破裂，離婚後來又結婚，甚至養別人的小孩，奇怪很多人自己選擇的幸褔的康莊大道，慢慢的變得不是原本的這樣，就是很不真實的道路，說到這裡這就是我們努力追求的幸褔道路，也許我們還是一樣很美滿，但常常我們想要的美好大道都常常變了樣，那到底我們人生要走什麼大道呢？後學報一個光明道路給各位，也就是今天領點點傳師安排的題目： 扶助彌勒成大道，就是這條這灑灑（瀟灑自在）沱沱（無限光明）大路坦，西天雖遠頃刻到，這是這條，是我們在彌勒救苦真金裡的一句話，而這句話不止要走這條大道，還要扶助我們的彌勒祖師成就這個大道，因為我們剛有說在我們人世間的道路都是假的都是很容易有變數的，所以我們要走向一條不變的大道，甚至要扶助彌勒祖師完成，這樣才真的大道，那我們也來說說

二．傳道是彌勒要完成其大道的方法，那麼道有何殊勝 ?

我們也常常說這條道，這條路，一貫道，那到底有有哪幾條道路可以選呢？其實天地宇宙間的大道只有一條，向前走是光明，反過來背道而馳就是黑暗，那什麼是向前走呢？重視形而上，重視精神心靈，重視看不到的仙佛神聖，道德節操，這就是向前走～相反的您重視物質，重視享受，重視有形有象的東西，就是向後走，就是背道而馳，向後走的人是苦海無邊，因為到最後你一定會失望，所以回頭是岸就是大道，只要你一回頭就跟彌勒祖師是同一條大道上．路都選對的話，那道有何殊勝？求道時都是讓我們地府抽丁天綁掛聖號，保證可以超生了死，還有不自不覺的可以找到我們的良心本性，向很多的社會新聞，好幾年的陳進興白曉燕命案，還有八里媽媽嘴分屍案，鄭捷捷運殺人事件，小燈泡事件，還有之前還有加鹽巴要給小嬰兒拉肚子，一瓢怎沒有拉肚子，二瓢則沒有，三瓢就出事情了，很多可能只是氣憤，覺得不公平，甚至貪心等等，這都是找不到自己的良心本性，所以才犯下無可挽回的過錯，所以這個大道不只是讓我們超生了死，死後可以生軟如棉，還可以找會我們的良心本性，所以我們也要用道來喚醒良心，現在很多的小孩忙著讀書，忙著打電動，忙著補習，當是卻沒有忙著找回我們的本性，所以在這末法時期，為什麼傳道 是彌勒祖師的願力，就是要和和眾生，所以我們一定要盡力來渡人求道，找回他們的良心本性．基本上我們都已經求道，都已經找回我們的良心本心，那我們來看一下我們在道場那麼久了我們是哪一種人呢？也跟大家來分享：

有位月潭禪師就說  他說他的徒弟當中，有三種參學者 ，我們來參考一下我們是哪種人呢？

1: 第一 接得學人:

                各位晚安請坐，感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，也很高興可以來到侯是佛堂來學習，時間很快啊！又快到端午節，老一輩的人都會說端午節後就可以把冬天的衣服，長袖的衣服收起來，因為會越來越熱，這樣代表這一年又快到一半了，時間一天一天的過，一個月一個月過，甚至一年一年的過，時間真的一札眼就過去了，難怪黃前人才勉勵我們要一秒一秒的用，這樣才會分秒必爭的修道，後學曾聽到點傳師轉述說到，當時施前人感嘆一位和他一起進入道場的人才，他說二十幾年前，當時的領導是邱前人，這位人才啊跟邱前人請了半年的假，為了要把事業搞好，他跟前人說：只要給我半年的時間整頓事業，半年後我就可以後顧之憂的專心修辦道，結果這假一請就請了二十幾年了，二十幾年後二人再度相見，施前人這時已經是一貫道的理事長，而這位前賢人才到最後還在為他的事業愁眉不展，退一步就是二十幾年後了，二人見面都非常的感崁，所以我們有空一定常要來了愿及修辦道，說到這個修辦道．以前在道場會有2級化的說法，一種說法：先顧肚子，在顧佛祖（一定要有錢有閒才有時間來佛堂，也很有道理），而另一種說法：則是先顧佛祖，在顧肚子，（因為師尊有說：入我門不窮，出我門不富，所以只要把佛祖顧好，我自己也不會窮到沒飯吃，這樣大家就會無後顧之憂專心修辦道也很好）。而現在近期後學比較常聽到是：聖凡兼修，（聖業凡業都很重要，用凡的錢來養聖的事，而假如只工作無做聖事的話就會凡不順，無聖凡就不順的說法，所以就是要並行，這個叫新新人類的修行方法），各有自己的因緣修辦道，那我們自己可以問自己我是是屬於哪種的的修行方式呢？雖然每個人的角度不一樣，但有一點可喜的是，不管我們想要的修行方式是哪一種，重要的我們都有得到真理天道，性理真傳，也是今天領導點傳師巧妙的安排的題目，真理天道，我們求道不是有當愿嗎？

當愿文『願求真理天道，性理真傳』，真理天道是每一位寶光的道親在求道的當下，經明師一指點，傳授性理真傳、三寶，歸空後的最大保障。 就是地府抽丁，天榜掛盛號，能超生了死、保你無恙萬八年 ，死後身軟如眠，一貫道的價值在這性理真傳，而性理真傳，從自古以來到現在，都是師師密付本心，跟古代聖賢所求的是一樣，所以這是非常殊勝的地方，所以我們一貫道的寶光後學是不可以不知的事，這四個字真理天道，我們也來說一下由來

一：真理天道的由來：

民國十九年老母降命，命師尊與孫師母，以夫婦之名，無夫婦之實，同領天命。

在當時不僅是師尊、師母無法接受，也考退了許多道親，但後來全國各處廟宇大仙同時借竅，在在指証此乃天意，師尊、師母為了將道脈傳續下去，只能順應天命，於是師尊與孫師母便同時成為第十八代祖師。

感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，很高興後學又可以來到   氏佛堂來學習，今天領導點傳師安排的題目：薄三毒正心田，先來說說三毒，三毒又稱三不善根，佛教術語顧名思義就是貪嗔癡，所以說我們要減少三毒:貪、嗔、癡；<心田>指的是心，正心田就是心要端正而不存邪念，記得上次有一天帶著全家人一家五口去吃素食的果然匯餐廳，他是吃到飽的餐廳，吃完準備回家，我們大家就分享一下有沒有喜歡吃的東西，後來最小的妹妹就說肚子好飽，第二個哥哥就說他肚子快爆炸了，第三個大姊姊就比著說吃到喉嚨這裡了，後學也吃得很飽，後學就想到一個問題，這個吃飽太撐是不是算貪吃的行為，但是我看到，大女兒很高興可以吃好吃的，甚至可以吃得很飽，很開心，他不認為這個貪吃是有不好的想法，甚至覺得這個會讓他很愉悅，當然也有可能因為可以跟爸爸媽媽一起去吃飯很幸福，

後學就在想這個問題，貪，嗔，癡，為什麼說三毒，所以重要第一我們要自己認定他就是三毒，為什麼會這樣說了，先從開始的貪開始說，假設有人好賭成性，從賭開始，贏了小錢想要贏更多的錢，他當下開始是快樂的，不認爲是毒藥？但是事實從小賭贏錢，到後面不是十賭九輸嗎？很多越賭越永無止盡，假如輸了，就可能會生氣甚至不服輸，卿家當產了下去（台語），到最後就變成愚痴了，總覺得早晚會一夜致富的美夢，到最後身體心理都會受到影響，還有那喝酒成性的人呢？剛開始小酌，後來越喝越上癮，離不開酒，一樣的他開始可能有不順心的事來借酒消愁，當下是快樂的，不認爲是毒藥？但是事實也是永無止境，酒精上癮，到最後身體心理都會受到影響

所以他們剛開始可能不認為這是毒藥！對他們來說甚至還可能是解藥吧！隨然我們大家不會去喝酒賭博，但拿其他的事來說呢？假如拿我們修道人來說，也有可能落入三毒，我要修得更好，渡的人要更多等等的，先貪心自己有沒有做到甚至做得更好，後來在落入比較2端，輸人家，比不過人家，我就會嗔，生氣，再來就會愚癡，沒有智慧，就會做出紛爭，甚至離道，放棄修道，所以這是非常可惜的，所以我們修道人更要認定貪、嗔、癡就是毒藥，這樣我們才可再進一步修正我們的心田，甚至圓滿．

二、地獄三條根如何影響眾生

(一)帶來永無止境煩惱

    感謝天恩師德祖師宏慈師尊師母的大恩大德，很高興又可以來到侯氏佛堂來學習，今天是老母大典，春祭大典，剛剛大家有什麼心事嗎？有跟老母娘來表白嗎？我們有時常常會跟自己的好朋友說，老公說，老婆說，小孩說，那我們自己的難以啟齒的事呢？或只是我的不好念頭呢？害羞的事呢？我們就可以跟我們的上天，老母娘來說，也讓我們加智慧可以福慧雙修，而給我的就是我們的老母娘，也跟我們今天領導點傳師安排的課程很契合，巍巍天恩化育萬物，我們道場常說，天恩師德，天恩就是上天的恩典，什麼恩典？就是可以創照萬物，化育萬物的恩典，也就是我們說的明明上帝，他有很多的形容，有無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰，宇宙萬物的主宰，他是真理、是道路，那跟我們息息相關的就是我們的自性，我們的良心本性，人類與萬物的本源來自於「道」，並藉由「道」萬物同沾化育，生生不息。所以只要時時心存善念就能了解天恩化育萬物的恩典，就是哪麼簡單，大到從好漢無邊無極老母，小到如螻蟻等，這是莊子說的都是道，巍巍天恩化育了我們及萬物，那我們自己到底能做些什麼呢？

二、天地化育萬物之恩：天覆萬象，地載萬物 就是包天包地，無所不包，無所不容，上次花蓮大地震是不是非常可怕，很多人多會想起南投的921大地震，天地化育萬物，但也會讓大自然反撲我們，也因為人們的破壞開墾，所以我們要了解天地之恩典，

我們要像天地一樣，有空可以看一下天空，我們有時渾渾噩噩早起上班，從早作到晚，我們每個人就像薛西佛斯的神話，是古希臘的神話，他講一個薛西佛斯，他那個神，犯了天條，被眾神處罰，要除死他，都覺得太便宜他，找出最殘酷的刑罰，什麼刑罰？有一座山，山是尖的，叫他從下面推著石頭上去，每天早上出發，這山是尖的，石頭停不住，到了上面就會滾下去，隔天在同樣推上來，週而復始做同樣動作，這單調貧乏最苦，ㄟ不要覺得苦，看看我們現在這社會，每天8點上班，打卡～卡，推石頭，有人就一輩子這個動作，一輩子都做不停，有時看好多老人家6～70歲都還不退休非常的辛苦，後學自己上班也會有這樣的感覺，還好有道的滋潤，所以我們現在人都忙忙忙，有時真的要去外面看看天空，看看大自然，智者樂水，仁者樂山，心情就會開闊許多，所以我們要像天空一樣包容萬物，看開一點，這樣就沒有分別心；

看到大地，我要像大地一樣承擔萬物，能承受得了。沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，對待一切眾生大公無私。我們大家吃素食也是一樣對待一切眾生大公無私，而且心中一定要知道，一切眾生本來是佛，不要感覺要變成佛，看式從現實到愿景一樣，賺錢工作生活顧小孩就是現實嘛！佛就是願景嫲！錯了～其實我們往往都忘記，我們本來是真如本性，只是失憶了，而現在要找回真如本性而已，這也算是了解大地讓我們回歸，天然的最好．

三、感念天恩，報恩了愿

各位晚安請坐，壇主，壇主娘，各位志誠的道親各位晚安，首先感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，很高興後學可以來這裡侯氏佛堂來學習，後學先介紹一下，後學叫蔡奇書，其實說真的後學本來不是要來這負責的，本來領導點傳師安排後學負責的佛堂是在苗栗後龍的楊氏佛堂，因爲楊氏佛堂都要星期日來慶祝，後學還要上班，再加上車程比較遠，後學還有小孩要一起照顧，所以跟領導點傳師報告後學的狀況，所以德長就安排後學來侯氏佛堂來學習，後學住在萬華，過個萬板橋就到了，非常的近，後學非常的開心，就像上次壇主所說的很多事都是時機因緣俱足，而今年後學就跟廖壇主來這裡來學習，也請各位多多的照顧，後學也盡力來這裡來學習，說到這裡，後學就想到吳多壇主娘很照顧我們後學，後學每次去青年班，或是活動，壇主娘都很慈心的跟您聊天問候，而侯壇主，後學記得還在學班的時候，有一次問壇主道的問題，侯壇主也很細心的幫後學解釋，所以後學看起來壇主跟壇主娘一定也是很照顧在座的每個人，甚至各位都親口茹素，這是非常不簡單的，這代表什麼？就是我們修道就是要慈心，壇主壇主娘照顧我們，而我們大家不食眾生肉，這一點就跟我們的彌勒祖師是一樣的，慈心，慈愛每個眾生跟道親．這也跟今天領導點傳師安排的題目很恰合：

題目就是彌勒慈心接引，先來說說接引，我們都知道彌勒祖師掌天盤，師尊師母掌道盤，就是接引我們回去彌勒淨土，大家也都是清口道親，所以也要恭喜我們都是彌勒眷屬的一員，那我們先來說說

一：彌勒的因緣：

再釋迦摩尼佛的法會上，有一次持戒第一，專門管戒律的優波離亦，這位尊者他站起來，她批評誰呢？批評彌勒佛，那時彌勒佛叫阿逸多，他說這個阿逸多，不修禪定，不斷煩惱，可以說是個懶惰到極點的人，以前古代修行，要修禪定要斷煩惱，而他不修禪定，不斷煩惱，以眾弟子學生來說，他就是鬼混的同學一樣，結果釋迦摩尼佛卻印記，就跟大家說阿逸多，此人將來下生必定成佛． 眾弟子都不服氣，於是佛陀根據這個因緣，演說整套的彌勒上生經，跟彌勒下生經，所以阿逸多菩薩，我們的彌勒菩薩的一個特色，就是不修禪定，不斷煩惱，卻可以如如不動．

再來第二次，也是在釋迦摩尼佛的一個法會上，彌勒佛，阿逸多菩薩就站起來發問一個問題，這個問題講出來，底下的大比丘，菩薩們大家都要笑了，什麼問題呢？大家都知道以前修行是很艱難的，千山萬水要受盡多少的痛苦，可是彌勒佛問了一個什麼問題呢？他說要怎樣修行才能夠，少受苦惱，少受痛苦，少受痛苦沒有關係，少吃苦就慢慢修就好，沒有喔，他還要速證涅槃，便宜都給他佔盡，少受通苦，還要速證涅槃， 大家都哈哈大笑，這是天大荒謬的事，這種便宜的事，他既然敢提的出來，就好像跟老師說我考卷都不會寫，可以給我一百分的意思．結果釋迦摩尼佛大大讚賞它，啊！你太了解末法世眾生啊！末法世眾生心裡想的都是這樣，少受痛苦還要速證涅槃，太了解了，而彌勒菩薩，慈愛眾生，所以說彌勒已慈為氏，以慈為名，因為他慈愛眾生，冤親平等，慈愛慈心就是他的特色，而也就有現在先得後修的殊勝法門，現在大環境大家非常的忙碌，要快快快，以前的雞要半年可以殺，現在一個月甚至不到一個月就可以殺了，而現在求道就是這方便法門，簡單來說就是老師先給您100分的考卷，而裡面的考題你再慢慢去學就好了，也這擺明就是說大家都是資優生，直接保送的意思，這就是彌勒祖師的大願力．

         後學：蔡奇書

      感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，也感謝領導點傳師，各位點傳師的苦心栽培，當然也感謝壇主，壇主娘開設佛堂，可以給後學來這裡學習的機會，在新的ㄧ年當中，今年是甲辰年，領導點傳師的細心安排，由李賽萍前賢跟後學蔡奇書來這裡來學習，後學先寫一下名子，而今天也先由後學來學習，說到這裡，後學記得前幾年．後學也有來到這裡來學習，好像學習完後的一年，就開始疫情大爆發，而在疫情當中的時候，大家會不會非常的害怕，大家不知有沒有非常擔心自己會不會中獎呢？那時記得有些人還覺得世界末日好像來臨了感覺，有嗎？還好天佑台灣大家，今天後學還能看到了大家，也都有回來佛堂，接受佛光普照下，真是非常的開心，問一下大家？各位有沒有從疫情後一天比一天更開心呢？還是還是一樣過生活呢？其實不知大家有沒有覺得，以比較大的事來說，不管疫情爆發後，或比較小的事來說，我們有時心情煩躁，還是有太多我們要煩惱的事要去面對時，感覺好像時間都會慢慢的過去的～後學記得在上一間佛堂負責的時候，有一位阿姨是那邊的道親，這位阿姨，因為後學每次去佛心參加青年班的時候，阿姨都會很熱情的問候我們，時時的關心我們有沒有吃飯，有沒有穿得暖活，阿姨也80幾歲了，每次看到他都笑咪咪的，就好像自己的阿媽一樣，後來去那間佛堂後，慢慢才知道，真的家家都有本難念的經，他的大兒子因為工作失業，再加上又遭遇離婚，跌到谷底，常常喝酒，無所事事，阿姨有時來佛堂慶祝完，還要趕快回家煮飯給他吃，他的大兒子都五六十歲了，當下聽到都覺得不可思議，而大家也都知道阿姨的狀況，雖然我們大家都很心疼他，但阿姨就是放不下，即時這樣，佛堂的每個人都一直陪伴著他，都知道時間還是要過，而後學舉的這個例子是真實的，而我們每個人也都有困境的地方，但是我們壇主壇主娘，前賢都會一直陪我們，訴苦也好，作伴也罷，我們大家都是在一條船上的，因為我們有道，道親道親，有道才能一家親，這也是非常重要的，這也是新任的黃前人慈勉我們的地方，也是想要表達的，是什麼呢？也就是我們今天的題目：同見同行

這也是在林前人功果圓滿成道後，由黃前人所慈勉我們的話,也跟各位來報告一下：

1,同於道揚善法以報天恩: 簡單來說我們都同於道上，而我們的使命就是散播良善給每個人，以報天恩．  先來說說從開始

寶光建德潘公道長一路頂劫救世，犧牲奉獻。

      各位請坐，壇主，各位誠心的道親晚安，感謝天恩師德，祖師宏慈，師尊師母的大恩大德，讓後學可以再一次的來學習，在這新的一年，今年是甲辰年，也跟大家來拜年，祝各位龍年行大運，身體健康，這次星期一我們去壇主辦事員會合，在士林官邸，後學覺得非常有趣的是，我們大家拜年，怎麼拜呢？各位點傳師就站在台上，先跟我們大家拜年，我們乾道站在右邊，坤道站在左邊一起鞠躬拜年，後學就想到小時候上學的時候大家都非常的同貞善良，一起說老師再見，小朋友再見，大家明天見，就好像大家都有一顆赤子之心一樣，而現在的大環境的人打招呼，感覺起來～有的人都是皮笑肉不笑，有的住隔壁都不知道對方在做什麼？這就是大環境的影響～所以這也是為什麼彌勒祖師是我們的祖師之一的原因，因為要我們慈悲，要接納啊！在這個現實的社會中，也讓我們可能變成自私自利，而讓我們暫時喪失了我們本來具足的能力，良心本性，所以彌勒祖師就是要讓我們找回我失去的本來面目，而明天就是元宵節，我們在這新的一年本來就要來猜個燈謎，而後學來個不一樣的方式，後學簡單出個幾個題目來猜猜各位，猜有關我們學道的小複習也好，（當然這次後學有找到一個小禮物～就是彌勒祖師的鑰匙圈，這個鑰匙圈意義非凡喔！除了彌勒祖師的加持，還有什麼各位知道嗎？我們求道不是說，打開我們的無縫鎖匙就是我們的玄關之門，跟我們的鑰匙圈上的鑰匙開啟我們的家門，有異曲同工之妙，更重要的是鑰匙圈後面刻著笑口常開，一生平安）當然也希望各位常常笑口常開無煩惱，一生平安（吃百貳） 阿勒好嗎？～先來個送分題

一：請問這裡 1寶慎佛堂 2江氏佛堂 的生日是幾年幾月幾號？

答：1 農曆民國71年3月25日農曆民國85年10月1日

今年周年完寶慎，江氏佛堂應該就是42歲，28歲了，真是非常的不簡單，

開佛堂的時候，壇主應該還很年輕，也都是為家人打拼想要多賺點錢，後學在想應該也是因為時機因緣來求道，到最後了解道的殊勝慢慢的改變，後學的爸爸國中畢業就來台北工作，那時辛苦賺錢，後學還記得那是爸爸租的店面10坪不到，全家大小6個人全部擠在一起，非常的辛苦，後來爸爸天天求神拜佛，就是想要一家溫飽賺大錢，後來求道，清口，甚至開設佛堂，後來生意變好，而慢慢的好像起死回生一樣，但後學現在想想其實是因為人求道後又因為修道的關係，改變了人格，後學也有說過爸爸還沒求道修道時，脾氣很兇就像隻大野狼，求道修道後因為人格變好了，所以改變了命格，這就是好多壇主前賢為什麼到現在還是一樣始終如一的修辦道，後學相信壇主，壇主娘也應該有這同感的，重要的是開設佛堂，有一千三百功，人講三千功圓，八百果滿，開佛堂就好像坐電梯直接就上去一半了，這就是開設佛堂的功果．

  題目：不反應練習 佛陀的超合理思維 讓你的所有煩惱消失

1，了解什麼是煩惱？佛教中對於煩惱有一個非常精闢的總結

人生有八苦： （是人生的根本的煩惱）生老病死（死之前人們會面臨死亡的恐懼和不安），愛別離（和自己喜歡的人事物分離的痛苦），怨憎會（和不喜歡的人事物再一起的痛苦），求不得（不管怎麼努力，還是無法到手的痛苦），五陰（色（形體），受（感受），想（思想），行（行為），識（意識））之熾盛，五陰熾盛就是五陰在不斷的變化和衝突中給我們帶來痛苦，思想的痛苦等，簡單來說就是無能為力之苦．這第八苦（五陰熾盛）也是前七苦的根本，因爲全部都是無能為力之苦，所以痛苦跟煩惱的根源之有一句話，就是無能為力，我們解決不了，所以他痛苦，他煩惱，所以這也解釋你有多少錢，你還是會煩惱，終究會有你無能為力的事情，所以煩惱就是我們對於無能為力的一種負面消極的心理反應，既然是無能為力，所以我們消除這個事情就是不可能．

比如說你的煩惱是你的上司，你解決不了你的上司，煩惱是你的疾病，你解決不了您的疾病，假如解決不了我們的問題，我們怎麼消除煩惱，他一直在，怎麼消除？

佛陀說：如果我們解決不了問題，那我們就解決掉自己，意思是說：就是煩惱是對這些無可奈何事情的一種的負面的心理反應，解決煩惱就是解決這負面的心理反應，你沒有這些負面的心理反應，你就沒有煩惱了嗎？